§ 4. Интеллектуальное развитие в юности

Характерный уровень когнитивного развития в отрочестве и юно-

сти —ф о р м а л ь н о - л о г и ч е с к о е , ф о р м а л ь н о - о п е р а -

циональное мышление. Это абстрактное, теоретическое,

гипотетико-дедуктивное мышление, не связанное с конкретными

условиями внешней среды, существующими в данный момент.

К концу подросткового возраста общие умственные способности уже

сформированы, однако на протяжении юности они продолжают со-

вершенствоваться .

Обучение в старших классах школы связано со значительным

изменением и усложнением структуры и содержания учебного ма-

териала, увеличением его объема, что повышает уровень требований

к учащимся. От них ожидают гибкости, универсальности, продук-

тивности познавательной деятельности, четкости, самостоятельно-

сти в решении когнитивных задач.

Направленность на будущее, постановка задач профессиональ-

ного и личностного самоопределения сказывается на всем процессе

психического развития, включая и развитие познавательных про-

цессов.

1 Пряжников Н.С. Престижно-элитарные ориентации в профессиональном са-

моопределении старшеклассников // Журнал практического психолога. 1996. № 4.

С. 66-73.

Глава XVII. Юность 271

Интерес к школе и учению у старшеклассников по сравнению с

подростками заметно повышается, поскольку учение приобретает

непосредственный жизненный смысл, связанный с будущим. Также

возникает выраженный интерес к различным источникам информа-

ции (книгам, кино, телевидению). Усиливается потребность в са-

мостоятельном приобретении знаний, познавательные интересы

приобретают широкий, устойчивый и действенный характер, растет

сознательное отношение к труду и учению. Индивидуальная на-

правленность и избирательность интересов связана с жизнен-

ными планами.

Происходит в эти годы и совершенствование памяти школьни-

ков. Это относится не только к тому, что увеличивается вообще объ-

ем памяти, но и к тому, что в значительной мере меняются способы

запоминания. Наряду с непроизвольным запоминанием у старших

школьников наблюдается широкое применение рациональных

приемов произвольного запоминания материала. Старшие школь-

ники приобретают метакогнитивные умения (такие, как текущий

самоконтроль и саморегуляция), которые, в свою очередь, влияют

на эффективность их познавательных стратегий.

Совершенствуется владение сложными интеллектуальными

операциями анализа и синтеза, теоретического обобщения и абст-

рагирования, аргументирования и доказательства. Для юношей и

девушек становятся характерными установление причинно-след-

ственных связей, систематичность, устойчивость и критичность

мышления, самостоятельная творческая деятельность. Возникает

тенденция к обобщенному пониманию мира, к целостной и абсо-

лютной оценке тех или иных явлений действительности. Ж. Пиаже

констатировал, что ≪логика юношеского периода —это сложная ко-

герентная система, отличная от логики ребенка; она составляет сущ-

ность логики взрослых людей и основу элементарных форм научного

мышления≫1.

Возрастная особенность состоит в быстром развитии специаль-

ных способностей, часто связанных с выбираемой профессиональ-

ной областью (математических, технических, педагогических и др.).

В результате когнитивные структуры в юности приобретают очень

сложное строение и индивидуальное своеобразие.

Описанные изменения когнитивных структур служат предпо-

сылкой возникновения способности к интроспекции, к рефлек-

сии. Собственные мысли, чувства, поступки индивида становятся

1 Пиаже Ж. ЭВОЛЮЦИЯ интеллекта в подростковом и юношеском возрасте / / Жан

Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии. С. 237.

272 Раздел пятый. Онтогенетическое психическое развитие человека...

предметом его мысленного рассмотрения и анализа. Другой важный

аспект интроспекции связан со способностью различать проти-

воречия между мыслями, словами и поступками, оперировать

идеальными ситуациями и обстоятельствами. Появляются возмож-

ности для создания идеалов (семьи, общества, морали или челове-

ка), для сравнения их с реальной действительностью, для попыток

их реализации.

Юноши и девушки склонны к формулированию широких фило-

софских обобщений, к теоретизированию и выдвижению гипотез,

часто на ограниченном фактическом основании, без знания предпо-

сылок.

≪Мысли эти представлялись моему уму с такою ясностью и поразительностью,

что я даже старался применять их к жизни, воображая, что я первый открываю такие

великие и полезные истины.

Раз мне пришла мысль, что счастье не зависит от внешних причин, а от нашего

отношения к ним, что человек, привыкший переносить страдания, не может быть не-

счастлив, и, чтобы приучить себя к труду, я, несмотря на страшную боль, держал по

пяти минут в вытянутых руках лексиконы Татищева или уходил в чулан и веревкой

стегал себя по голой спине так больно, что слезы невольно выступали на глазах. Дру-

гой раз, вспомнив вдруг, что смерть ожидает меня каждый час, каждую минуту, я

решил, не понимая, как не поняли того до сих пор люди, что человек не может быть

иначе счастлив, как пользуясь настоящим и не помышляя о будущем, —и я дня три,

под влиянием этой мысли, бросил уроки и занимался только тем, что, лежа на посте-

ли, наслаждался чтением какого-нибудь романа и едою пряников с кроновским ме-

дом, которые я покупал на последние деньги.

То раз, стоя перед черной доской и рисуя на ней мелом разные фигуры, я вдруг

был поражен мыслью: почему симметрия приятна для глаз? что такое симметрия?

Это врожденное чувство, отвечал я сам себе. На чем же оно основано? разве во

всем в жизни симметрия? Напротив, вот жизнь —и я нарисовал на доске овальную

фигуру. После жизни душа переходит в вечность; вот вечность —и я провел с одной

стороны овальной фигуры черту до самого края доски. Отчего же с другой стороны

нету такой же черты? Да и в самом деле, какая же может быть вечность с одной

стороны, мы, верно, существовали прежде этой жизни, хотя и потеряли о том вос-

поминание.

<...>Слабый ум не мог проникнуть непроницаемого, а в непосильном труде те-

рял одно за другим убеждения, которые для счастья моей жизни я никогда бы не дол-

жен был сметь затрагивать.

<...> Склонность моя к отвлеченным размышлениям до такой степени неестест-

венно развила во мне сознание, что часто, начиная думать о самой простой вещи, я

впадал в безвыходный круг анализа своих мыслей, я не думал уже о вопросе, зани-

мавшем меня, а думал о том, о чем я думал. Спрашивая себя: о чем я думаю? —я

отвечал: я думаю, о чем я думаю. А теперь о чем я думаю? Я думаю, что я думаю, о

чем я думаю, и так далее. Ум за разум заходил...≫ (Толстой Л.Н. Отрочество //.

Избранные произведения. М., 1985. С. 205 —207).

В дальнейшем в молодости интеллектуальное развитие предпо-

лагает выход на качественно новый уровень, связанный с развитием