9 Августа (27 июля) - день ев великомученика Пантелеймона-

исцелителя Знахарки служили молебны, искали целительные травы,

коренья и просили святого наставить их разум на успешное врачева-

ние. В этот день в народном календаре почитался св. Николай Кочан-

ский, Кочанный. Русские люди просили его о высоком урожае капус-

ты. «Хлеб да капуста лихого не допустят», «У хозяина без капусты

брюхо пусто», - приговаривал народ-краснослов.

12 Августа (30 июля) - день ев апостола Сила «Святой Сила под-

бавит мужику силы», «Дожить бы бабе до Силина дня, - и с яровыми

управиться, как засилья прибавится», «На Силу-святителя и бессиль-

ный богатырем живет», «Озимая рожь, посеянная на Сила, родится

сильней». По народным верованиям, в этот день «обмирают» ведьм .

опившись молоком.

14 (1) Августа - церковный праздник Происхождения Честн

Древ Креста Господня известен под именем Первого Спаса С ДР

нейших времен справлялся он, по образному выражению русски ^

тописцев, всеми народами, «сидевшими на земле». Исстари, благо

вясь, начинал земледелец первый посев озимого хлеба. «Первый

первый сев», «Спас - всему час», «Спасов день покажет, чья ло

обскачет», - гласят старинные пословицы.

252

----------------------- Page 252-----------------------

г

Русский народ был не только хлебопашцем, но и пчеловодом.

I поэтому Первый Спас назывался еще и «медовым». «На Пер-

вый Спас и нищий медку попробует». В этот день в Орловской губер-

нии подрезывались ульи с медом. Лучший липовый сот приносили по-

селяне в церковь помянуть родителей.

«Мокрым» первый Спас назывался потому, что по установлению

церкви устраивался крестный ход на реки для водоосвящения и все-

общего купания «Теперь перекупаются, бывало, все в городе», «Весь

народ должен в этот день в рубахах перекупаться, даже и младенцев

перекупают», - пишет краевед Д.И. Басов.

С Петрова дня до Первого Спаса в полях кипела страдная работа.

Ни в какое другое время не водилось столько хороводов, как в эту по-

ру В некоторых уездах Орловского края на Первый Спас устраивались

«сиротские и вдовьи помочи». Помощь за угощение в этот день не

считалась за грех.

19 (Б) августа - Второй Спас Именно так именуется Преоб-

ражение Господне Он был особо почитаемым у народа, но кресть-

яне, в большинстве случаев, не понимали истинного значения этого

события.

Преображение отмечено в календаре в память крестного хода изо-

бражением хоругвей и известно в нароце как праздник плодов земных

или «яблочного Спаса». В день Преображения Господня после литур-

гии происходило освящение новых плодов. Как и в друг их губерниях,

в Орловской считалось большим грехом есть до этого времени садо-

вые плоды и огородные овощи. Если это случалось по забывчивости

или невоздержанию, человек, чтобы искупить вину, не должен был их

употреблять в течение сорока дней после Спаса (есть яблоки могли

только маленькие дети).

На Ильинской площади г. Орла выстраивались из тесу лобазы с

яблоками. Горожане покупали их и освящали в церкви. Все паперти

были заставлены столами, на которых были навалены яблоки, ячмень,

картофель, горох, рожь и пр Священник читал над ними молитву, за

что прихожане ссыпали ему в особые корзины понемногу от каждого

С0Рта принесенных плодов. Спасовым яблоком после обедни разговля-

Л И с ь в семье каждого садовода, почитающего заветы предков. В наро-

Широко бытовало меткое изречение: «На Второй Спас и нищий яб-

°чком разговеется». В этот день бедняки ели яблоки вволю, а боль-

Ые Разговлялись у себя дома.

° Деревнях широко бытовали поговорки: «Со Спас-Преображенья

года преображается», или «Пришел Второй Спас - бери рукавицы

Ро З

апас».

253

----------------------- Page 253-----------------------