17 (30) Марта - день Алексея - Божьего человека. «Алексей - ц3

каждого сугроба кувшин пролей», «Придет Алексей - человек Божий

побежит с гор вода», «На Алексея - выверни оглобли из саней». Во

многих уездах Орловской губернии употреблялось выражение «с гор

вода», «с гор потоки». Оттепели, прилет птиц и тающий снег показы-

вали на приход весны.

По приметам, полая вода открывалась обычно на неделе между ;;

(30) марта и 25 марта ( 7 апреля) Если это действительно случалось -

следовало ожидать благоприятной весны, а с ней - хороших урожаев и по-

коса. Каковы на Алексея ручьи - такова и пойма (разлив). Если лед устоит

от дня св. Алексея до Благовещения, то вода пойдет через неделю, т.е. от

дня Марии Египтянины (1 апреля по н.ст., 14 апреля - по ст. ст.)

19 Марта - по н. Ст. 1 апреля. (Далее все числа даны по н. Ст., в

скобках указаны даты по ст. ст.)

Апрель - «снегогон», «заиграй овражки». Древнерусское - «бере-

зозол» означало - «зол месяц для берез» (заготавливая сок, деревьям

наносили порезы).

«Не ломай печи, еще апрель на дворе»; «Где в апреле река, там в

июле лужица»; «Апрель с водою, май с травою»; «Мокрый апрель -

хорошая пашня». В апреле после ясных ночей всегда следует ожидать

заморозков; синие облака - к теплу и дождю; из березы течет много

сока - к дождливому лету.

Числа апреля даны по н. ст., в скобках указаны даты по ст. ст.

1 Апреля (19 марта) - День св. Хрисанфа и Дарьи известен в Ор-

ловском крае как «занавоженные берега» (вокруг обтаявших прорубей

чернел навоз, заваленный снегом). С этого дня крестьянки белили хол-

сты: стелили на снег вытканное суровое полотно, которое от промора-

живания и снеговой влаги умягчалось, становилось более носким и о

лым. Какова погода в этот день, такова и 1 октября.

7 Апреля (25 марта) - Благовещение Пресвятой Богородицы зан

мает третье место после Рождества Христова и Св. Пасхи среди знач

тельных дней православной церкви. В Евангелии от Луки приводится р

сказ о чудесной рождении Христа. Архангел Гавриил был послан Богом в ^ ^

6 HH

лейский город Назарет к Деве Марии, которая жила в доме ° Py* °^Lno&

плотника Иосифа: «Ангел, вошед к Ней, сказал. «Радуйся, Благодатная.' ф

с Тобою; благословенна Ты между женами». Ангел возвестил Марии, ^

предназначено непорочно зачать сына от Духа Святого, и сын этот, н г°

216

----------------------- Page 216-----------------------

ныВ Иисусом, будет Сын Божий «И будет царствовать над домом Иакова (род

Мзкова-Израиля, т.е. все израильтяне) вовеки, и Царству Его не будет конца».

Благовещение известно было в самые первые времена правосла-

вия- Праздник считался днем полнейшего покоя и мирных бесед о на-

ступающей весне, пахоте, посеве и будущем урожае. Не в веселье с

разгулом, а в молчаливом раздумье, основанном на повсеместном

убеждении, что «в Благовещенье даже птицы гнезда не вьют», а «де-

вИцы косы не заплетают» проходил христианский праздник. В кален-

даре он отмечался изображением птицы. Великим грехом считалось

что-нибудь делать в этот день. Кто дерзнет в Благовещенье свить себе

гнездо или выполнить другую какую-либо работу, того обязательно

накажет Господь.

Крестьяне верили, что все птицы встречают праздник бодро и ра-

достно. Поэтому на Благовещенье особенно много приносили на базар

пойманных в западню птиц: щеглов, синиц, чижиков и др. Сердоболь-

ные торговцы Ильинской площади г. Орла покупали их, снимали с го-

ловы картуз и, перекрестившись, выпускали из клеток на волю.

В Орловском уезде (д. Борщовка) молодежь собиралась в «караго-

ды», но не пела, а только играла в горелки. «Улицы» не бывало нака-

нуне праздника.

Благовещенье не обходилось без суеверных примет, древних обы-

чаев и гаданий. Повсюду главные надежды на успех земледельческого

труда возлагались на «благовещенские просфоры»: для обеспечения

благополучных всходов их смешивали с семенами, примешивали в

корм скоту и т.д.

В этот день орловские земледельцы определяли погоду наступаю-

щей весны и лета. Если до полудня в Благовещенье солнце светит

сквозь тучи («как из мешочка»), а позже погода разгуляется - весной

будет дождь, а в уборку урожая - погода. Если с утра солнце яркое и

ясное, а после полудня сумрачно - нужно ожидать сухой весны и не-

прерывного дождя летом. Снег, дождь на восходе солнца, тихая погода

считались хорошей приметой.

Период времени между 17 и 25 марта назывался в Орловской гу-

еРнии тринадцатым часом (в эти дни совершается 12 часов во дню, а

На тринадцатом часе, по поверью, «идет вода»). Весенняя вода разде-

лас ь на «резвую» (от 17 по ст. ст. до 25 марта), «среднюю» (от 25

МаРта по 7 апреля), «ленивую» (с 7 апреля).

По неделе до Благовещенья орловские земледельцы примечали

нняя или поздняя будет весна, определяли предстоящее половодье и

спутицу. Какое Благовещенье - такое и Светлое Христово Воскресе-

e ( < а

v ' ^ Благовещенье дождь - уродится рожь: густа да колосиста, да

217

----------------------- Page 217-----------------------