4 Февраля (22 января по ст. Ст.) - день апостола Тимофе* '

полузимника. С этого времени зима делится пополам. Чем больше вЫ-

падет снега, тем выше будет урожай зерновых. Если в тимофеевски

морозы потеют окна - жди потепления.

166

----------------------- Page 166-----------------------

(5 февраля (24 января) - день Ксении-весноуказательницы. Какова

инья, т а кова и весна; на полузимницу ведро - весна красная. За-

л!нилась Аксинья и как «полухлебка», «полухлебница» (до нового

оясая хлеба потребуется не менее съеденного). В крестьянской среде

оимечали: « е с л и с этого дня хлеб подешевеет, то он будет дешевле до

». Под Ксении насыпали в емкость ржи на ночь и замечали утром:

сли ее прибавится - будет хороший урожай, наоборот - дурной. Не-

смотря на бытование некоторых примет, этот день в Орловском крае

не почитался как праздник.

15 (2) Февраля - Сретенье Господне не считался большим празд-

ником. Нередко крестьяне не знали, какое событие вспоминается в

этот день, а само название - «Сретенье» объясняли следующим обра-

зом: в этот день зима с летом встречаются. «На Сретенье кафтан с шу-

бой встретился»; «На Сретенье цыган шубу продает». День знаменовал

собой приближение весны. Приписывая Сретенью значение календар-

ного рубежа, крестьяне соединяли с ним множество земледельческих

примет.

По погоде орловские земледельцы судили об урожае гречихи: если

в этот день утром шел снег, то ранняя и средняя гречиха будут хоро-

ши; если снег шел вечером, будет хороший урожай поздней гречихи;

если снег идет весь день, то вообще следует ожидать высокий урожай.

Если на Сретенье метель переметала через дорогу, то подбирали корм

в ясли, так как долго не будет травы и придется кормить скот дома; ес-

ли шел снег тихий, то нужно выкидывать корм из яслей - будет ранняя

весна и скоро скот выйдет на траву. Каков день на Сретенье, таковы

будут все дни годовых праздников. Что касается религиозных обыча-

ев, связанных с этим днем, то их вообще не существовало.

На Сретенье деревенские дети собирались на пригорке закликать

солнце. Если «солнышко-ведрышко» действительно выглядывало, ве-

селая гурьба ребят приносила в деревню весть об этом.

24 (11) Февраля - день повсеместного поклонения богу Волосу - за-

ступнику скота и покровителю земледелия. Языческий Велес в христи-

анский период почитался под именем св. Власия, в Орловском крае -

«Уласия»: «Прольет Власий маслица на дороги - зиме пора убирать

ноги», в этот день крестьянки Орловской губернии пекли «трубницы» -

ч с молочной кашей для коров. С целью получения высокого

повсеместно соблюдался обычай - «делать семенное». В по-

три утренние зорьки выносили русские хлеборобы на мо-

3

Р° семена, а весной они смешивали их при посеве с другими зернами.

Народ относился к святому с почтением и любовью. На иконах он

к

°РУЖен скотом, в подтверждение того, что неразрывно связан с по-

167

----------------------- Page 167-----------------------

клонением богу Волосу. Чтобы сохранить скот от падежа, верующ,,*

народ кропил его водой и старался в этот день вообще не работать

Широко бытовали у русских пословицы и поговорки- «Прище1

Власьев день, пришли и власьевские морозы»; «Власий сшибает р о г

зимы»; «Мороз запел - санный путь одолел»; «Прольет Власий масли,

ца на дороги - зиме пора убирать ноги».