Глава 7

ЛЕТНИЕ КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ

древнерусской письменности «лето же нарицается, муж тих

' богат и красен, питая многи человеки и смотря о своем дому'

| и любя дело прилежно, и без лености возстая заутра до вече'

ра и делая без покоя...»

«Летом всякий кустик ночевать

пустит»; «Летний день за зимнюю

неделю»; «Лето крестьянину - отец и

мать»; «Лето родит, а не поле»; «Зц.

мою съедается, что летом урожает-

ся», «Не моли лета долгого, а моли

лета теплого»; «Летом пролежишь,

зимой с сумой побежишь»; «Дождли-

вое лето хуже осени»; «Летом дома

сидеть - зимой хлеба не иметь», - го-

ворил русский народ.

По народным приметам, если ле-

то дождливое - зима снежная, мороз-

ная; если сухое, жаркое - зима мало-

снежная. Сырое лето и теплая осень

предвещают долгую зиму, отсутствие

росы ночью - дождь. Если голос зве-

нит, будет ясно, раздается глухо - дождь.

Июнь - «изок», «скопидом» Название «июнь» в переводе с латин-

ского означало «кузнечик». В древнерусском быту месяц именовался

«розанцветом». «Пришел июнь - розанцвет, отбою от работы нет»,

«Май творит хлеба, а июнь - сено»; «Поводит июнь на работу - отобьет

от песен охоту»; «Что май, что июнь - оба впроголодь»; «В июне есть

нечего, да жить весело: цветы цветут, соловьи поют».

По народным приметам, если в июне ночи теплые, возможно изо-

билие плодов, утром духота - будет ненастье, туманы стелются по во

де, воробьи подвижны и драчливы - к солнечной погоде.

Все числа июня даны пон cm , в скобках указаны даты по cm с

3 Июня (21 мая) - день ев равноапостольных Константина и

ны был отмечен в Орловской губернии рядом народных обычаев, ^

занных с посевом льна. В некоторых уездах этот день назыв

«Длинные льны - Еленины косы». Без выполнения особой обряД"

крестьяне на сев льна в поле не выезжали. Старухи собирали от K a ) ^i H b l

двора по паре яиц и раскладывали их в мешки с семенами. Ж*

244

----------------------- Page 244-----------------------

раздевались донага, не отдавая себе отчета в том, кого они хотят разжа-

добить: лен или св. Елену. По предположению СВ . Максимова, они

йМели в виду лен, который в данном случае олицетворялся. «Эта бедная

баба - у нее даже рубашки на теле нет, надо будет пожалеть ее», - поду-

м а ет он и обязательно получше уродится. В основу обычая положена

вера в оплодотворяющую и отгоняющую силу женской наготы.

Под лесом, под чесом, Бел лен рассевала,

Под темным, зеленым, Бел лен рассевала,

Там наши ребята Приговор приговаривала

Пашеньки пахали - Расти, мой леночек'

В четыре сошонки, И тонок, и долог,

Пятая боронка, И бел, как ковыла,

Шестая простая И крепок, что жила

И та не гуляла - (Орловская губерния)