12 Июля (29 июня) - большой православный праздник в несть свя-

той памяти апостолов Христовых - Петра и Павла В народном

представлении память о святых сливается в одном названии - Петров

день.

Имена свв. угодников Петра и Павла наиболее почитаемые на Ру-

си. Они встречаются в сказаниях, пословицах и поговорках. Св. апо-

столу Петру Господь передал ключи от Царства Небесного. На него

перешли многие черты древнерусского Перуна-громовника, растителя

злаков и творца урожаев. Апостол Петр считается покровителем засе-

янных хлебом (даром Божьим) полей.

День свв. апостолов Петра и Павла в Орловском крае не связывал-

ся с какими-либо религиозными обрядами. Впрочем, Петровский пост

соблюдался в крестьянской среде во всей строгости церковного устава,

а дни «заговин» и «разговин» считались праздничными. Каждая семья

готовилась к Петрову дню заблаговременно. Обычно в застолье при-

нимали участие взрослые члены семьи и родственники из дальних де-

ревень.

Под Петров день в Кромском уезде ребята, уверенные в том, что

это время солнце «играет» такими же особенными лучами, как и

Светлое Христово Воскресенье, ходили ранним утром его «карзу

лить». Встретив радужные лучи, молодежь заплетала венки на вет ^

деревьев, преимущественно на березе, - с теми же символами, к

246

----------------------- Page 246-----------------------

придавались венкам на Троицу. Тому, кто в этом обычае участия не

принимал, крестьяне стучали в окно и с песней «Пятровская кила, по

зорим ходила...» вешали на крыльце лошадиную голову. Деревенские

парни иногда носили с собой косу, напоминая крестьянам, что к этому

времени она должна быть налажена. Поселяне Мценского уезда «ка-

раулили солнце» ночью в поле, где с песнями ждали его восхода. Обы-

чай, - пишет СВ . Максимов, - «первоначально был установлен с целью

отогнать от села русалок, которые в Петров день своими злыми шало-

стями причиняли немало вреда посевам».

В г. Орле все летние двунадесятые праздники были временем на-

родных игр и веселья. На Петров день устанавливались шатры с фрук-

тами, качели и балаганы кукольных комедий. Местом для них служили

Воздвиженская и Крестительская площади. Около старой мельницы

устраивались «качели веревчатаи и круговым... и продолжалось это гу-

лянье два дни».

Накануне Петрова дня в селах Орловского уезда размашистые ка-

чели ставились на бугре над рекой. Вкапывали «аршина по 2 в землю

шесть толстых слег, иногда более 5 сажень вышиною, вершины их

связывали по 3 вместе, клали на обе связки перекладины для детей и

взрослых». Старинная забава «заключала в себе столько же молодец-

кой отважности, сколько для постороннего ужаса», - сообщает в своих

записках Н.М. Толубеев. Девушки с парнями катались на качелях до

глубокой ночи. «Как ни сторонись, девка, а на петровских качелях с

пареньком покачаешься», «Петровы качели - девичье веселье», «На

Петров день качались, к Покрову свадьбу-радость справили», - замечал

народ.

Под Петров день орловские бабы и ребята ходили по чужим садам,

рвали яблоки, крыжовник, выкатывали на дорогу лес. Двумя боронами

и длинным бревном - «должиком» - перегораживали дорогу. Накануне

праздника, всю ночь крестьяне были заняты усиленной работой. Сани,

повозки, бороны, кадушки, бревна - одним словом, все что по оплош-

ности было оставлено на улице, разбрасывали по дороге. Домохозяева,

У кого поспели овощи, всю ночь их караулили, в противном случае на-

х°дили свой огород опустошенным.

В Петровки устраивались помочи - весьма благодетельный христиан-