XIV. Так как Цельс полагает, что у большинства народов существует

сродство одного и того же разума (\6--гоч), то он перечисляет вес те народности,

которые, по его взгляду, дали начало какому-либо религиозному учению (бб-

уцато?)- Я не знаю, почему он несправедливо относится к одним только иудеям

и нс включает их народность в число прочих (народностей), с которыми они

могли бы разделять труды, иметь одинаковые мысли и представить во многих

отношениях сходные религиозные учения (боу-ца-иогаг). У нас является

естественное желание задать ему такой вопрос: почему, спрашивается, он так

доверился историческим сказаниям варваров и греков по вопросу о древности

тех (народов), которых он называет, и баснословными считает исторические

сказания одного только этого народа? Коль скоро все писатели рассказали обо

всем, что касается тех народов , совершенно правильно, то почему же тогда нс

доверять одним только пророкам иудейским? Если допустить, что Моисей и

пророки в описании деяний иудеев были более расположены к своему

' 1 Кор. 1. 21.

2 \ ' " > ^-

бш |1Ц)р1а'; оаог еж ту кт)ри-п1ат1 - Ориген, Приравнивая христианскую веру

к юродству, очевидно, имел в виду оттенить взгляд иудеев и язычников на

христианскую проповедь о распятом Христе. Этот сокровенный пункт

христианской догматики действительно был соблазном для иудеев, которые ожидали

пришествия славного Мессии-Царя, устроителя могущественного иу-дсйского

царства, а для язычников представлялся безумием по своей непостижимости с точки

зрения обыденных представлений мирской языческой мудрости. 3 1 Кор. 1. 23-24.

т. с- иудейского

т. с, варваров и греков

38

народу, то почему же нельзя сказать, что точно также поступали и писатели тех

народов? Или, может быть, только египтяне в своих рассказах об иудеях должны

заслуживать гюверия, хотя в своих исторических повествованиях они говорят об

иудеях одно только дурное, а иудеи, напротив, должны считаться уже лжецами,

если подобным же образом выражаются относительно египтян и рассказывают,

что последние незаслуженно сделали им много зла и за это должны были

претерпеть от Бога наказания? И эго нужно сказать не по отношению к одним

только египтянам. В древних хрониках ассирийцев мы также найдем рассказы о

сношениях и войнах этой нации с иудеями. Да и иудейские историки - не

называю их пророками, чтобы не показаться предубежденным - и те в своих

книгах точно также изображали ассирийцев своими врагами. Смотрите же и

опять, насколько самолюбив этот (Цельс), который с доверием относится к

одним народам как к мудрецам, а к другим питает презрение как к людям,

совершенно лишенным (здравого) смысла. Вот выслушай, как выражается

Цельс. "Есть, - говорит он, - древнее учение (Хо-уоу), существующее с

незапамятных времен (агшОег), которое всегда хранилось мудрейшими

пародами, городами и разумными людьми." И он при этом не соблаговолил даже

упомянуть об иудеях как о мудром народе, хотя бы даже наряду с египтянами,

ассирийцами, индийцами, персами, одризами , самофраки йпам и и элевсиыцами .