2.4 Христианизация населения. Государство и церковь

Существенным элементам политической системы была тесно связанная с государством церковь. Церковь и духовенство активно участвовали в государственных и общественных делах, держа в своих руках вопросы образования, брака, семьи, опеки и нравственности. Идеологическим фундаментам власти раннефеодальных государств на территории Беларуси являлось православие.

Христианство возникло в Iв. в Палестине как религия угнетенных, однако в ІVв. она стала официальной государственной религией во всей Римской империи. Раздел империи на Восточную и Западную соответственно отразился на христианстве. Восточная, или православная, церковь подчинялась византийскому императору. Западная, католическая — после падения Рима в 476 г. считала своим главным руководителем папу римского. Со временем между ними иногда нарастали не только политические, но и догматические, обрядовые противоречия.

Молодые феодальные государства Западной Европы приняли католицизм. Византийская церковь также пыталась влиять на Европу. Византийские монахи Кирилл и Мефодий были направленны в ІХв. в Великоморавское государство (Словакию), проповедовали там, создали славянский алфавит, написали на словацко-болгарском диалекте богослужебные книги.

В Xв. некоторые лица принимали христианство, однако начало массового его распространения на белорусских землях тесно связано с политикой великого киевского князя Владимира, который стремился сделать его государственной и народной религией на Руси. Он окрестил в 988 г. киевлян, «крести же и всю землю Русскую от конца и до конца и идолы сокруши». Ставку в проведении общегосударственной политики христианизации в Полоцкой земли он сделал на назначенного здесь князем Изяслава, своего сына от жены Рогнеды. В Туровской земле — на посаженного на престол приемного сына Святополка.

Изяслав, согласно летописной характеристикой, дорожил церковью, читал Святое писание. Древнейшим христианским центром Беларуси считается Заславье (древнее название Изяславль), которое в 80-е гг. Xв. стала княжеской резиденцией. Высла

нная в Изяславль вместе с сыном после неудавшегося покушения на Владимира, Рогнеда приняла монашество под именем Анастасии и основала здесь монастырь. Она стала первой упомянутой летописями монахиней в восточнославянском мире.

Ради надлежащего церковного обустройства территории своего государства, Владимир создал в крупных городах и княжествах епархии — церковные округа с епископами во главе. В 992 г. была основано Полоцкая епархия, которая распространяла свою духовную власть на восточную и центральную Беларусь. Первым полоцким епископам, известным нам, был киево-печорский монах Мина, посвященный в этот сан в 1105 г. В 1005 г. создана Туровская епархия. Первым епископам был поставлен Фома. Его власть распространялась на большую территорию Западной Беларуси. Епископские кафедры были духовными центрами, с которых распространялась и укреплялась православная вера и развивалась церковно-религиозная жизнь, образовывались христианские общины, строились храмы, открывались монастыри и школы.

В середине ХIIв. знаменитым князем Всеславом в Полоцке был возведенный Софийский собор (завершенный к 1066 г.), который стал государственным храмом княжества и национальной святыней для всех следующих поколений белорусов. Это первый из известных храмов и первая каменная постройка на Беларуси. В ХІІв. в Полоцке и его окрестностях возникают монастыри. Большие заслуги в распространении христианства, письменности и культуры в Полоцкой земле принадлежат Ефросиньи Полоцкой, которая за свою просветительскую деятельность позже была причислена православной церковью к лику святых и до нашего времени почитается как небесная покровительница Беларуси.

Принятие христианства появилась одной из важнейших событий древней истории Беларуси. В течении столетий православная церковь оказывала сильное влияние на все стороны жизни наших предков, на их культуру, мораль, быт. Христианство принесло на Беларусь совсем новое мировоззрение, способствовала развитию феодальных отношений, усилению княжеской власти, укреплению государственной самостоятельности Полоцкой земли.

Принятие новой веры привело к установлению более тесных международных связей с христианскими государствами. Местные князья получили возможность вступать в династические браки с принцессами с императорских, королевских, княжеских домов Европы. Принятие Беларусью восточного христианства предопределила сближение ее с Византией и странами этой же религиозной ориентации.

Христианство придало могучий импульс культурному развитию Беларуси. Оно содействовала созданию многих отличных памятников архитектуры и живописи, распространению письменности, развитию летописания, библиотек, появлению школ, проникновению на белорусские земли произведений заграничных авторов, через которые наши предки присоединялись к интеллектуальному опыту христианской цивилизации.

После принятия христианства белорусские земли были сориентированы на освоение византийско-православных духовных ценностей, которые стали одним из источников развития национальной культуры.