MARTIN   HEIDEGGER

Gesamtausgabe II. Abteilung: Vorlesungen 1923-1944

Band 24

DIE GRUNDPROBLEME DER PHÄNOMENOLOGIE

Vittorio Klostermann

Frankfurt am Main

1975

МАРТИН   ХАЙДЕГГЕР

ОСНОВНЫЕ   ПРОБЛЕМЫ ФЕНОМЕНОЛОГИИ

Перевод с немецкого А. Г. Чернякова

Высшая религиозно-философская школа

Санкт-Петербург

2001

Марбургские лекции летнего семестра 1927года, изданные Фридрихом-Вильгельмом фон Херманном

ОГЛАВЛЕНИЕ

Перевод Редактор

А. Г. Черняков Б. В. Останин

ВВЕДЕНИЕ

§ 1. Экспозиция и обшее членение темы............................            1

§ 2. Понятие философии. Философия и мировоззрение..............            5

§ 3. Философия как наука о бытии.................................          13

§ 4. Четыре тезиса о бытии и основные проблемы феноменологии.....          18

§ 5. Методический характер онтологии. Три компонента феноменологического метода.............................................          23

§ 6. Очерк лекций................................................          29

Перевод и издание осуществлены при поддержке фондов INTAS (EU Bruxelles) и Inter Nationes (Bonn)

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

КРИТИКО-ФЕНОМЕНОЛОЕИЧЕСКОЕ ОБСУЖДЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ТРАДИЦИОННЫХ ТЕЗИСОВ О БЫТИИ

ISBN —5-900291-19-7

¹ Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main, 1975

' НОУ «ВРФШ», 2001

¹ А. Г. Черняков, перевод, 2001

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Тезис Канта: бытие не есть реальный предикат § 7. Содержание тезиса Канта.....................................          31

§ 8. Феноменологический анализ данного Кантом объяснения понятия

бытия и существования.......................................          53

а)  Бытие (существование, экзистенция, наличие), абсолютное по-лагание и восприятие......................................          53

б) Акт восприятия, воспринимаемое, воспринятости. Отличие воспринятости от наличия наличного...........................          59

§ 9. Доказательство необходимости более основательного постижения проблемного содержания тезиса и его более радикального обоснования ....................................................... 62

а)  Недостаточность психологии как позитивной науки для онтологического прояснения восприятия...........................          62

б)  Бытийное устроение восприятия. Иитенциональность п транс-ценденшш................................................          70

в)  Интенциональность и понимание бытия. Раскрытость (иоспри-нятость) суше го и разомкнутое гь бытия......................          86

VI

Оглавление

ГЛАВА ВТОРАЯ

Восходящий к Аристотелю тезис средневековой онтологии: бытийному складу сущего принадлежат что-бытие (essentia) и 6ытие-в-наличии (existentia)

§ 10. Содержание этого тезиса и его традиционное обсуждение......... 99

а)  Предварительное описание традиционного круга проблем, связанного с различением essentia и existentia....................           99

б)  Предварительное определение понятий esse (ens), essentia и existentia в горизонте античного и схоластического понимания .         107

в)  Различие между essentia и existentia в схоластике (Фома Аквин-

ский, Дуне Скот, Суарес)................................... 114

а) Томистское учение о distinctio realis между essentia u existentia in

ente creato............................................... 118

&} Учение школы Скота о distinctio modalis (formalis) между essentia

и existentia in ente creato.................................,.         121

у) Учение Суареса o distinctio so/a rationis между essentia u existentia

in ente creato.............................................         122

§11. Феноменологическое разъяснение проблемы, лежащей в основе

второго тезиса..............................................         130

а)  Вопрос об истоке понятий essentia и existentia.................         131

б)  Редукция к скрытому горизонту порождения понятий essentia и existentia — производящему отношению Dasein к сущему......         139

§ 12. Доказательство недостаточной фундированности традиционной

разработки проблемы........................................         148

а)  Интенциональная структура понимания бытия в производящем отношении ...............................................         148

б)  Внутренняя взаимосвязь между античной (средневековой) онтологией и онтологией Канта.................................         155

в)  Необходимость ограничения и модификации второго тезиса. Основная артикуляция бытия и онтологическая дифференция ....         158

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Тезис онтологии Нового времени:

Основные способы бытия суть бытие природы (res extensa) и бытие ума (res cogitans)

§ 13. Характеристика онтологического различия между res extensa и res

cogitans на основании кантона толкования проблемы............         161

а)  Ориентация Нового времени на субъект, ее мотив как не фундаментально-онтологический, ее подвластность традиционной онтологии.......................................................         162

б)  Кантово толкование Я и природы (субъекта и объекта) и определение субъективности субъекта.....'........................         165

Оглавление

VII

a) Personalilas transcenüenlalis................................         165

К) Personal/ras Psychologie»...................................         l 70

у) Personalitas moralis.......................................         173

в) Кантово онтологическое разведение личности и вещи. Бытийное

устроение личности как цели в самой себе....................         182