Вероучение секты основано на Священном писании наряду с признанием истинными священных книг всех мировых религий. Считаются священными также записанные якобы под диктовку с небес послания Богоматери, Евангелия от Фомы и другие произведения. Вероучение синкретично, объединяет христианские ветхозаветные концепции, учение Бон, частично заимствует идеи сатанизма.

Адепты секты называют себя христианами. Одним из признаков явления Божьей Матери считается глоссолалия.

Основной задачей секты провозглашается исследование священных писаний всех мировых религий при помощи так называемых "эзотерических ключей", которые якобы были получены с небес. Целью секты является создание Новой Всемирной церкви. Проповедуется гностический подход к мировоззрению. Основные христианские догматы искажены, несмотря на использование христианской терминологии. Секта ориентирована на привлечение детей и одиноких женщин.

Руководители секты замечены в контактах с руководством Белого братства.

Центры секты располагаются в России, преимущественно в Санкт-Петербурге и Перми. Число приверженцев секты неизвестно, ориентировочно (на конец XX века) - около 400 человек.

Семья любви

См. Дети Бога.

Серафимовская секта

См. Еленушкина секта.

Серафимо-Геннадьевская ветвь ИПЦ

См. Геннадьевская ветвь ИПЦ.

Сидяки

Секта старообрядческого происхождения. В этническом отношении представляет собой русских переселенцев-старообрядцев различных согласий конца XIX в. из Мордовии в Башкирию.

В результате репрессий конца 20-х - конца 30-х годов XX в. среди этих старообрядцев не оказалось не только священнослужителей, но и людей, сколько-нибудь серьезно знакомых с культовой практикой. В результате этого сидяки отказались от богослужений и обрядов и

189

ограничили свои собрания чтением нравоучительной литературы старообрядческого происхождения.

Во время проведения службы сидякам разрешается сидеть, откуда и происходит их название.

Сикеры (Радикальные индепенденты)

Радикальная часть индепендентов. Обвинялась в арианских взглядах. Сформировавшись в отдельную от индепендентов секту, находилась на стадии вырождения и охотно примкнула к новому протестантскому движению квакеров.

Симониане

См. Симониты.

Симониты (Елениане, Симониане)

Одна из первых гностических сект. Названа по имени первого известного из христианской литературы представителя гностицизма - Симона-волхва. Существовала в II - III вв.

Сионисты

См. Сионские церкви Африки.

Сионская апостольская церковь

Одна из наиболее крупных сект Сионских церквей Африки.

Сионская весть

См. Иеговисты-ильинцы.

Сионская христианская церковь

Одна из наиболее крупных сект Сионских церквей Африки.

Сионская церковь зулу

Одна из крупных сект Сионских церквей Африки. Распространена среди народности

зулу.

Сионские секты

См. Сионские церкви Африки.

190

Сионские церкви Африки (Сионисты, Сионские секты)

Группа афрохристианских синкретических сект пятидесятнического происхождения. Зародилась в начале XX в. в Южной Африке и распространилась по всему континенту.

Вероучение сионистов основано на Библии. Многие секты придерживаются традиционного афрохристианского мнения об искажении белыми текста Библии, и пользуются собственными вариантами. Вероучение синкретично, представляет собой смесь пятидесятнических элементов и местных традиционных верований. Степень искажения христианской догматики в разных сектах сионистов различна.

Все секты сионистов объединены идеями богоизбранности африканцев и создания нового Сиона в Африке.

В сектах сионистов практикуется полигамия.

Общее число сект Сионских церквей Африки на конец XX в. - более 800, число их приверженцев - более 6 миллионов, в основном проживающих в ЮАР.

Сионцы

См. Прыгуны.

Сирийский гностицизм

См. Гностицизм сирийский.

Сифиты

Гностическая антиномистская секта. Явилась развитием секты офитов.

Скопцы

Одна из сект духовного христианства. Основана в 1765 г. в Тамбовской губернии отделившимися от орловской группы христововеров Андреем Ивановым и Кондратием Селивановым.

В основе вероучения скопцов - идея физического подавления плоти для спасения, как правило, в форме кастрации.

Духовная организация скопцов схожа с христововерами. Каждая секта делится на "корабли", управляемые "кормщиками", имеющими внутри "корабля" абсолютную власть. "Кормщику" помогает "кормщица", или "богородица". Молитвенные собрания скопцов называются "радениями", схожими с христововерами. Во время радений скопцы плясками и прыжками доводят себя до исступленного состояния.

191

В1772 г. Екатерина II издала указ о расследовании дела скопцов, в результате чего Андрей Иванов был сослан на каторгу в Нерчинск, а Селиванову удалось скрыться. После смерти Кондратия Селиванова прошел ряд судебных процессов против скопцов. Под страхом репрессий большая часть сектантов эмигрировала в Румынию.

В1816 г. скопцы разделились на два течения. Одно из них начало подвергать вступивших в секту мужчин второй кастрации, полностью удаляя половые органы. Эта операция ими была названа "царской печатью", или "вторым крещением". Приверженцы второго течения сочли "царскую печать" преступным новшеством и отказались ее применять. В 1871 г. среди скопцов произошел еще один раскол, вызванный неприятием основной части сектантов тех скопцов, которые приняли мирские обычаи.

Среди скопцов выделяются девственники, которые заменют физическое оскопление духовным, т.е. полным отказом от каких-либо действий и мыслей эротического характера.

На конец XX в. численность скопцов стала незначительной, проживают они преимущественно на Украине.

Скрытники

Одна из групп поморского согласия в беспоповском течении старообрядчества. Отрицают все материальное и духовное, что появилось в мире после раскола - книги, средства коммуникации, продукты (в том числе и введенные в обиход после раскола картофель и томаты), средства транспорта. Отвергаются также все предметы, имеющие знаки, которые могут быть истолкованы как "печать антихриста" (к примеру, денежные знаки и документы).

Скрытники ведут крайне замкнутый образ жизни и минимизируют контакты с внешним миром. На конец XX в. численность скрытников незначительна. Проживают они в Томской области.

Сливковские штундисты

Штундистская секта.

Сливковские штундисты считают бога проявлением любви, чуждой любого внешнего образа. Согласно их вероучению, до Христа людьим правил плотский закон, каравший за грех. Христос принес людям благодать под видом прощения, и открыл людям Слово божье, т.е. истину. Христос, пострадавший за людей, на деле доказал свою любовь к ним, и только в этом смысле следует понимать слова Евангелия о плотском пришествии Христа. Следовательно, человек, правильно понимающий смысл Евангелия, не может быть грешником, т.к. в нем живет бог.

192