Основной ареал распространения ветхозаветных сект - южная Африка.

Видимая церковь спасения

См. Лумпа.

Водные молокане

Молоканская секта, признающая причастие и водное крещение. Сформировалась в конце 40-х годов XIX в.

Воду

См. Вуду.

Воды

См. Вальденсы.

Воздыханцы

Секта в беспоповском направлении старообрядчества. Основана в конце 1870 г. в г.Калуге башмачником Тихановым.

Вероучение воздыханцев близко к немолякам. Воздыханцы отвергают почитание икон, таинства и церковную иерархию, приписывают Антихристу ведение всех церковных обрядов. В качестве религиозной литературы признаются так называемые "толковые книги": Евангелия, Деяния апостолов и Псалтырь.

По учению воздыханцев, "с 8 тысячи лет от сотворения мира - царство Духа Святого или век будущий; ему следует веровать по духу истинному - посредством воздыхания". Сектанты следуют своему учению буквально: на молитвенных собраниях коллективно вздыхают.

По мнению современников, на формирование секты воздыханцев оказали влияние идеи духоборцев и молокан.

Воистину духовные христиане

См. Молокане.

Воскресники

См. Постоянные.

63

Вуду (Воду)

Общее название группы афрохристианских синкретических сект.

Секты Вуду появились на Гаити в XVIII в. в результате слияния верований черных рабов (в основном из Дагомеи) с католицизмом. Большое влияние на формирование культа оказало получение Гаити независимости, что привело к ее изоляции от стран Европы и замкнуло внутреннюю религиозность на себя. Особое развитие культ получил с приходом к власти в 1957 г. диктатора Франсуа Дювалье.

Вероучение Вуду объединяет элементы традиционных дагомейских культов и католицизма. Большинство вудуистов формально считаются католиками и совершают обряды Рим- ско-католической церкви. Библия почитается, но, как правило, в культовой практике не используется. Христианские догматы в вуду практически не признаются.

Объектом поклонения являются дагомейские божества лоа (лоасы), приобретшие ярко выраженные гаитянские черты. Секты Вуду видят смысл жизни в общении с лоа с целью заручиться их расположением и получить ценную информацию. Для этого лоа требуют жертвоприношений.

Важное место в вероучении занимают хун - божества и обожествленные предки, выходцы из Лунных гор на границу Уганды и Руанды.

Вероучение вуду эзотерично, для познания его истинных целей требуется пройти несколько степеней посвящения. Высшие степени посвящения являются тайными.

Основная цель религиозной практики вуду - придание индивидууму внутренней гармонии, чему способствует контакт с божествами.

Культовая практика вуду очень сложна. Вудуисты делятся на унганов (мамбо, или жрецов) и мирян, которые в свою очередь делятся на неофитов и канцо (хунси) (посвященных). Церемония посвящения в вуду длится 3 дня, по истечении которых посвященному моют голову холодной водой с лепестками священных цветов. Вудуисты считают, что после проведения обряда посвящения в посвящаемого вселяется лоа. В некоторых сектах вуду для проведения обряда используется кровь, обычно петушиная. Не исключается, что иногда, в особо важных случаях, в жертву приносят и людей, но прямых доказательств этого нет.

Роль жрецов в культе очень высока. Рядовых хунси в жрецы посвящают самые высшие посвященные, называемые папа-лист и мама-лист. У жрецов вуду отсутствует иерархия, существует лишь уважительное отношение посвященного к тому, кто его посвятил. Влияние жрецов на рядовых приверженцев вуду выходит за пределы религиозной сферы и распространяется на все стороны жизни, в том числе на медицинскую и юридическую практику.

64

Культовые церемонии вуду происходят в специальном помещении - хунфоре, или умфро. Хунфор представляет большую хижину с пристроенным к ней навесом. Внутри хижины находится алтарь, на котором размещаются как вудуистские, так и католические символы. Также в хунфоре находятся своеобразные "приделы" - специальные комнаты для определенных лоа. В центре хунфора находится митан - столб, называемый дорогой богов, по которому во время службы якобы спускаются лоа.

Во время культовых церемоний унганы проводят кормление лоа для их умилоствления, принося в жертву различных животных. Мясо жертв частично съедается, а частично закапывается или разбрасывается.

Ритуал установления связи между людьми и богами проводится при помощи специально подготовленного и впавшего в транс вудуиста. Во время ритуала в подготовленного вудуиста якобы вселяется лоа. Своими движениями этот человек показывает, какой конкретно лоа в него вселился, и унган может задавать ему вопросы или советоваться. Для введения в

транс используется музыка специальных ритуальных барабанов.

Сектам вуду свойственна также практика колдовства, особенно черной магии. Во время магических сеансов совершаются попытки оживления умерших и превращения их в живых мертвецов - зомби, способных подчиняться оживившему их колдуну, но не имеющих внутренней жизни и мышления. Согласно вероучению вуду, каждый человек имеет две души, обладающие разными свойствами: "большой добрый ангел" (основа интеллекта и эмоциональной жизни) и "маленький добрый ангел" (основа для вселяющегося лоа). Считается, что колдуны вуду способны поймать "большого доброго ангела" и вселить обратно в мертвое тело.

Совершение культа не является тайным, но и не афишируется. Все церемонии проходят ночью в малодоступных местах.

К культу вуду на Гаити на конец XX в. принадлежало около 5 миллионов человек, хотя официально 98% гаитян исповедуют христианство. Число посвященных вудуистов - не более миллиона человек. Последователи вуду есть в странах Карибского бассейна, США, России. Количество сект вуду превышает 100.

Вюстизм (Братство друзей Божиих, Вюстовское братство)

Сектантское течение в меннонитстве. Основано в 1845 г. лютеранским пастором Эдуардом Вюстом в немецкой лютеранской колонии Нейгоффнунг, переселившейся в 1818-1822 гг. на Украину.

65

В основе вюстизма лежало разочарование в государственном протестантизме, стремление к высокой степени индивидуальности религии, религиозный мистицизм.

Вюстизм полностью отрицал богатство. Приверженцы течения считали себя прощенными грешниками, святыми, которым уготован небесный рай. Основными последователями вюстизма были безземельные крестьяне и бедняки.

Вюстизм оказал большое влияние на формирование гюпферства.

Вюстовское братство

См. Вюстизм.

Гайяниты

См. Автортодокеты.

Гармонисты (Общество Гармонии, Рапписты)

Протестантская секта. Сформировалась в начале XIX в. в Германии. В конце XIX в. во главе с духовным пастырем Георгом Раппом гармонисты эмигрировали в США, штат Пенсильвания, затем приобрели 30 тысяч актор земли на границе Индианы и Иллинойса. Не выдержав обилия москитов и вспышек малярии, через 10 лет вернулись в Пенсильванию.

Проповедуют коммунизм, обобществление средств производства, общее проживание, коллективное хозяйствование. Главные приритеты учения - гармония духа и природы, наслаждение молитвой, поэзией, музыкой, цветами.

С начала XX в. секта существовала без притока новых приверженцев, замкнутой общиной. В конце XX в. секта исчезла вместе с последними ее членами.

Гезихазм

См. Исихасты.

Гельвадианство

См. Антидикомарианизм.

Гельвизианство

См. Антидикомарианизм.

66