Специальные помещения для богослужений отсутствуют. Молитвы летом происходят под открытым небом, лицом на восток, зимой - в небольшое отверстие в восточной стене своего дома. Молиться сквозь окно или стену почитается за грех.

Численность дырников на конец XX в. незначительна. Проживают в Центральной Си-

бири.

Дьяконово согласие (Новокадильники)

Направление в поповском старообрядчестве. Основано в начале XVIII в. Т.М.Лысениным и Александром Дьяконом. Состояло преимущественно из представителей купечества и владельцев мануфактур.

Основное отличие дьяконова согласия от других течений поповства - требование во время службы кадить не трижды, а по дважды накрест. Во время каждения, вместо чтения псалома, их дьяконы проклинают всех, кто кадит не по их ученью.

В 1777 - 1780 гг. от дьяконова согласия в результате споров о чине принятия беглых попов откололась большая часть старообрядческих центров, образовав перемазовщину.

Евангелики

См. Штундо-молокане.

Евангелистические христиане (Донской толк, Молокане донского толка)

Молоканское течение, зародившее в среде донских казаков под влиянием учения моло- кан-крыловцев и распространенное преимущественно на Дону. Из всех молоканских сект наиболее близко к русской православной церкви. Признают часть христианских таинств, допускают присягу и службу в армии.

Евангелисты (Тверитиновцы)

Русская секта. Основана в начале XVIII в. бывшим стрельцом Дмитрием Дерюшкиным (Тверитиновым) в Москве под влиянеим идей протестантизма и на основе русских ересей XV - XVI вв.

Евангелисты отвергали почитание икон, креста, святых и их мощей, отрицали авторитет церкви и священников. Служение богу признавалось посредством духовного усовершенствования и нравственного подвижничества.

Идеи Тверитинова получили широкое распространение среди жителей Москвы и Петербурга, и обрели ряд последователей.

88

В 1713 г. духовенство во главе с С.Яворским открыло против евангелистов дело по обвинению в ереси. Тверитинову пришлось раскаяться. Имея большую популярность при дворе и пользуясь покровительством Петра I, он избежал наказания и получил полное прощение.

Последователи Тверитинова были заключены в монастыри, секта практически прекратила свою деятельность и впоследствии слилась с молоканами.

Евангельские христиане пятидесятники-сионисты

Пятидесятническая секта. Основана в 1922 г. на Правобережной Украине бывшей евангелисткой П.В.Коченковой и видным идеологом секты, бывшим католиком Л.В.Мельником.

Секта исповедует общий для всех пятидесятников символ веры, а также считает необходимым переселение в Палестину, на гору Сион, и ожидание там второго пришествия Христа. Приверженцы ЕХПС считают, что тысячелетнее царство Христа на Сионе будет иметь земной характер.

В 1933 г. большая часть руководства секты была репрессирована, однако деятельность секты не прекратилась и продолжается до настоящего времени, преимущественно в Хмельницкой области Украины.

Евангельские христиане святые сионисты

Пятидесятническая секта. Основана в 1932 г. в Польше И.П.Мурашко и его женой О.М.Кирильчук.

Из традиционных пятидесятнических догматов признается крещение Святым духом с глоссолалией и духовными дарами, а также дотысячелетний приход Христа. Основная особенность вероучения ЕХСС заключается в трактовке тысячелетнего царства Христа на горе Сион, которая будет иметь земной характер. При этом Сион воспринимается не как конкретное место, а как особое религиозное объединение, которое может быть создано в любом месте.

Культовая практика в основном совпадает с традиционно пятидесятнической. Суббота

ивоскресение признаются праздничными днями. Запрещено употребление в пищу свинины.

В1936-1938 гг. Мурашко и Кирильчук попытались создать религиозную общину на основе своей секты. Однако эта попытка провалилась. в 1938 г. основатели секты, украв общественную кассу, бежали в Аргентину, оставив руководить сектой внучку Мурашко Любовь Ушенко.

Численность секты на конец XX в. незначительна, ее приверженцы распространены преимущественно в Польше, Западной Белоруссии, Молдове, Украине, Казахстане.

89

Евангельские христиане-трезвенники

Одна из групп трезвенников.

Евдоксианство

Одно из направлений, на которые распалось арианство после смерти Ария и I Никейского Вселенского собора. Создано и возглавлялось Евдоксием Константинопольским.

Евиониты

См. Эбиониты.

Евиониты-гностики

См. Елкезаиты.

Евлампиевцы

Одна из групп Истинно православных христиан.

Евномианство

Раннехристианская ересь. Основана в конце IV в. епископом Евномием, низложенным впоследствии за арианское взгляды.

Евномиане придерживались крайне арианских взглядов. Признавая, в отличие от ариан, что человеческий разум может понимать природу бога, евномиане полагали сущность этой природы в безусловной первоначальности, непроизведенности или нерожденности бога. Из этого положения делался вывод, что природа "рожденного" бога-сына не тождественна и не подобна природе "нерожденного" бога-отца. Сами термины "отец" и "сын" избегались как близкие по природе; вместо термина "бог-отец" использовался термин "нерожденный".

Единственной связью между людьми и богом евномиане считали разум или веру, основанную на логике. При крещении евномиане окунали лишь верхнюю часть тела, полагая, что нижняя часть не подлежит спасению и должна быть отдана дьяволу.

Приверженцами евномианской ереси были преимущественно жители Антиохии и Константинополя из высших классов. Секта некоторое время процветала, особенно в царствование Валента, но вскоре после смерти Евномия прекратила свое существование.

Ересь евномианства осуждена на II Константинопольском Вселенском соборе.

90

Евномиофронианство

См. Агноиты (арианские).

Евсевианство

Одно из направлений, на которые распалось арианство после смерти Ария и I Никейского Вселенского собора. Создано и возглавлялось Евсевием Никомидийским.

Евсевианцы

Группа, отколовшаяся в 1978 г. от климентовской ветви катакомбной церкви. Инициатором раскола явился епископ Хвалынский Евсевий, поставленный на место сбежавшего епископа Пафнутия в 1973 г.

По самооценке, число приверженцев на конец XX в. - около 5 тысяч человек, проживающих преимущественно в Приморье. Сибири, Поволжье.

Евтихианство

Христологическая ересь, близкая к докетизму. Основана Евтихием в начале V в. Согласно Евтихию, божественным в Христе было полностью поглощено все человеческое, поэтому Христос имел лишь кажущуюся плоть.

Ересь евтихианства была осуждена Константинопольским собором 448 года, а Евтихий, бывший архимандритом одного монастыря, низложен.

Евхиты (Адельфианство, Корефы, Лампецианство, Маркианизм, Мессалианство, Эвхиты, Энтузиасты)

Христианская монашеская ересь. Появлась во второй половине IV в. в монашеских общинах Сирии и Малой Азии. Евхиты ставили молитву превыше всего и считали единственным средством к спасению.

Согласно учению евхитов, каждый человек в силу происхождения от Адама приносит в мир злого демона, во власти которого он находится. Крещение, вопреки учению ортодоксального христианства, не освобождает человека от злой власти, и лишь усердная молитва может изгнать демона. При молитве же на место изгнанного демона приходит Святой дух и обнаруживает себя тем, что освобождает тело от волнений, страсти и наклонности ко злу. Вследствие такого вселения Святого духа становятся ненужными ни подвиги для обуздания

91