Соборы конца XVII века объявили безбрачие обязательным для беспоповцев. Из всех таинств были оставлены только таинства покаяния и крещения, которые и в РПЦ при отсутствии священника в исключительных случая разрешается совершать мирянам.

Изначально для беспоповцев была характерна вера в скорый конец света и второе пришествие Христа. Именно поэтому среди беспоповцев были распространены "гари" - самосожжения, которые рассматривались как единственный путь спасения от царства Антихриста.

Решения соборов конца XVII века не были признаны рядом общин, в результате чего беспоповство разделилось на ряд сект, называемых согласиями и толками: Часовенное согласие, Поморское согласие, Федосеевское согласие, Спасово согласие, Филипповский толк, Страннический (Бегунский) толк и др.

Руководство беспоповскими сектами осуществляют наставники, уставщики и начетчи-

ки.

Общая численность беспоповцев на конец XX в. составляет более 1 миллиона человек, которые проживают преимущественно в России, а также в Прибалтике, Белоруссии и Украине.

Бессмертники

Русская секта, отколовшаяся от евангельских христиан в 80-х годах XIX в. Основатель - М.И.Иванов, впоследствии сосланый в Эривань. Духовный лидер и дуководитель секты после 1893 г. - Евдоким Черноног, богатый содержатель каретчиков.

По учению бессмертников, все в мире прекрасно и дивно. Божественная природа есть совершеннейшее явление и своим внутренним законом стремится еще к более высшей красоте. Человек призван к наслаждению всем происходящим в мире. Так как все в мире целесообразно, то смерть не свойственна природе; как неестественное явление она должна быть отвергнута и заменена жизнью. По представлениям бессмертников, для избавления от смерти достаточно лишь осознать сущность их вероучения.

Бессмертники считают сущность прародительского греха в том, что они поверили в собственную смертность и потому умерли; в то время как Христос, не убоявшийся смерти, воскрес.

Бичующиеся

См. Фагелланты.

55

Богемские братья

См. Моравские братья.

Богоданные

Синкретическая афрохристианская секта, отколовшаяся от кимбангизма.

Богомильство

Христианская ересь гностического происхождения. Зародилась в X в. во Фракии (Болгария) в среде ультраконсервативных византийских монахов - энкратитов и постников, под влиянием павликанской и евхитской ересей.

Изначально богомильство было хорошо законспирировано, и лишь после тщательных розысков, устроенных императором Алексеем Комниным, удалось обманным путем заманить в ловушку и обличить главу секты, монаха Василия, и вместе с ним 12 апостолов. Несмотря на удар по руководству, вскоре богомильство утвердилось в Византии, а оттуда распространилось на запад. Пройдя через Далмацию и, возможно, Италию, она в начале XII века достигло Франции, откуда вскоре была вытеснена другими ересями. В Северной Италии катары богомильского толка сохранились до XV века, в XIV веке, после разгрома альбигойцев, богомильство было занесено и на юг Италии. Из Болгарии богомильские идеи вследствие близких контактов Русской церкви с Болгарской проникли в Россию. В XIV веке богомилы образовали секту, которая существовала до XVII века.

ВГермании в конце XII - начале XIII вв. существовала секта люцифериан, имеющих богомильское происхождение. Подвергшись в 1227 г. разгрому, люцифериане под пытками признались в поклонении Сатане, что впоследствии сформировало народное мнение о существовании сатанистских сект и послужило дополнительным оправданием для преследования богомилов, альбигойцев и катаров.

Вотличие от близкого ему павликанства, в богомильстве два начала - доброе и злое - признаются не самостоятельными, а подчиняющимися высшему доброму существу. Согласно учению богомилов, изначально Бог имел первородного сына, Сатанаила, который был вторым после Бога и начальствовал над всеми ангелами. Гордый сознанием своего могущества, Сатанаил решил стать независимым от отца, и за это был низвержен с неба. Но и там Сатанаил решил строить свое независимое царство. Так как у него оставалась божественная творческая сила, он сотворил из хаоса новое небо и землю, а также Адама, в которого безуспешно пытался вселить живую душу.

56

Обратившись к Богу-отцу, Сатанаил попросил вдохнуть в первого человека душу и оживить его. Он предполагал, что после этого будет властвовать над телесной частью человека, а отец - над духовной, при этом человеческая духовность заменит Богу низвергнутых с Сатанаилом ангелов. Таким же образом была сотворена и Ева. Однако Сатанаил завидовал людям, которые должны были заменить отступивших ангелов, и решил покорить род человеческий. Для этого, вошедши в змия, он соблазнил Еву и произвел от нее Каина и его сестру Каломену, рассчитывая, что его потомство возьмет верх над потомством Адама.

Таким образом Сатанаил смог подчинить себе весь род человеческий, и лишь немногие из людей помнили о первоначальном предназначении человека - заменить собой падших ангелов. В своем забвении люди сочли самого Сатанаила за Верховного бога, и Моисей, бывший орудием Сатанаила, особенно активно распространял такое мнение.

В 5500 г. от сотворения мира Бог решил освободить людей от власти Сатанаила и произвел второго сына, Иисуса, или Слово, именуемого у богомилов также Михаилом. Он пришел в мир в эфирном теле, имевшем вид человеческого, и прошел через деву Марию незаметно, что она не поняла, как нашла его младенцем в пещере. Сатанаил, стремясь поколебать влияние Иисуса на людей, довел его до смерти, которая тоже была призрачной. Однако Иисус через три дня после смерти явился Сатанаилу в своем божественном облике, сковал его цепями и отнял от его имени последний, божественный слог "ил". Затем Иисус вознесся на небо и стал вторым после Бога, главой всех ангелов.

Для завершения своего дела на земле Бог-отец произвел еще одну силу, Святого духа, который действует непосредственно на души людей. Души богомилов, ощущающих действие Святого духа и сообщающим это действие другим душам, есть истинные богородицы. Такие люди не умирают, а отбрасывают телесную оболочку и переселяются в царство божье.

Когда Святой дух завершит свое дело и все души переселтся в царство божье, вся материя обратится в хаос, а Иисус и Святой дух возвратятся в отца, из которого произошли.

Богомильское учение приняло часть доктрин, отвергнутых ортодоксальной христианской церковью - традуционизм, учение о зачатии и рождении Христа через ухо.

Богомилы отрицают правдоподобность чудес, совершенных Христом, считая, что Евангелия следует понимать иносказательно.

Богомилов часто ошибочно смешивают с павликанами, вероятно, ввиду их генетической связи и болгарского происхождения.

Богомилы оказали существенное влияние на катаров и альбигойцев.

57

Богомолы

См. Христововеры.

Богородичный центр

См. Православная Церковь Божией Матери Державная.

Босоногие

Христианская секта, существовала в IV в. Известна из описания св.Августина. Приверженцы секты, ссылаясь на Исх. 3,5 ("И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.") и На. 5,15 ("Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал."), считали, что ношение обуви запрещено самим Богом.

Братская община

См. Моравские братья.

Братство Людей Божиих

Православная секта штундистского происхождения. Зародилась в 1868 г. в Одесском уезде.

В основе вероучения секты - коммунистические принципы равенства. Сектанты проповедовали христианскую общность и считали, что все блага мира должны быть поделены поровну.

Братство друзей Божиих

См. Вюстизм.

Братья

См. Данкеры.

Братья свободного духа

Христианская мистическая секта. Основана в начале XIII в., по одному мнению, Амальриком Бенским, по другому - Артлибом.

Характерной особенностью существования секты было ее происхождение из великосветских кругов и резкий для своего времени антагонизм с официальной церковью.

58