Милютина вера

Русская секта скопческого происхождения. Основана в 90-х годах XVIII в. в г.Алатырь купцами братьями Малютиными, изначально приверженцами ортодоксального скопчества.

Вначале XIX в. секта отказалась признавать высшую власть Кондратия Селиванова и существенно изменила свое вероучение. Собственным "живым богом" сектанты считали девицу из семьи Милютиных, называемую "Богородица Животная Книга". Милютинцы практически отказались от оскопления, которое осуществлялось крайне редко и только глубокими стариками.

В1806 г. общины милютинцев были обнаружена полицией в нескольких селах Алатырского уезда, но ввиду отсутствия очевидно "вредоносных" действий преследованию не подверглись.

К середине 60-х годов XIX в. общины милютинцев распространились по всему Самарскому уезду, насчитывая более 100 исповедников. В 1868 г. деятельность сектантов еще более оживилась после прибытия сосланного в с.Дубовый Умет известного христововера Петра Иванова по прозвищу Петруша Патюр. Под влиянием Иванова “Милютина вера” преобразвоалась в самостоятельную секту "Духовные христиане Дубово-Уметской веры".

Миссия ассамблей Бога

Афрохристианская синкретическая секта. Возникла в Того.

Генетически секта относится к адаптированно-христианским сектам пятидесятнического происхождения.

Михайловцы

Одна из групп Истинно православных христиан.

Младо-штундизм (Духовная штунда)

Ветвь штундизма. Не имеет строгих правил в отношении культа, в частности христианских таинств. Находится в тесной связи с евангельскими христианами.

Мнимоокружники

Часть приверженцев Русской православной старообрядческой церкви, формально принявшая "Окружное послание" 1862 г., но в повседневной деятельности не признававшая его. Течение мнимоокружников являлось самым многочисленным в РПСЦ.

137

В 1906 г. на мирном соборе произошло формальное примирение мнимоокружников с другими направлениями РПСЦ.

Модализм (Патрипассианство)

Раннехристианская христологическая ересь III в., одна из ветвей монархианства. Модалисты придержиались монархианской идеи о единоначалии бога-отца в Троице. При этом подразумевалось, что трех самостоятельных реальностей в Троице не существует, а Отец, Сын и Святой дух являются "модусами", формами-проявлениями единого бога. Таким образом, Христос являлся самим богом-отцом, принявшим плоть ради спасения рода человеческого.

В Ветхом завете бог проявлялся в виде Бога-отца, в Новом завете - в виде Бога-сына, в благодатном освящении и возрождении людей - в виде Святого духа.

Модализм, существовавший преимущественно как богословская теория, дал толчок мощной ереси савеллианства, основанной выдающимся представителем модализма, птолемаидским пресвитером Савеллием.

Модализм был осужден в 261 году на Александрийском соборе.

Молокане (Веденцы, Воистину духовные христиане, Сионцы)

Движение в духовном христианстве, которое оформилось под влиянием духоборчества в 60-е годы XVIII века и интенсивно распространялось в начале XIX века. Основателем молоканства считается бродячий портной Семен Уклеин.

В отличие от духоборцев, молокане признают Библию, которая ассоциируется у них с образом духовного молока, которым кормится человек. Самоназвание течения молокане объясняют словами из Первого соборного послания апостола Петра: "как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" (1 Пет. 2:2).

Молокане признают Троицу, но считают, что Бог-сын и Святой дух, хотя и единосущны Богу-отцу, но не равны ему в божественности. Святые и иконы отвергаются. Молокане полагают, что одаренные Святым духом люди общаются непосредственно с богом. Пост соблюдается только в дни страданий Христа. Молокане отвергают воинскую службу и не дают клятв. Приверженцам секты не разрешается ходить в увеселительные и общественные заведения.

Молокане отвергают некоторые церковные таинства, а остальные упрощают. Богослужение у молокан состоит в чтении Библии и пении псалмов и осуществляется в домах членов

138

общины. Богослужения совершаются в больших комнатах, по образу "Сионской горницы", называемых молоканами "горгнцами"; посередине комнаты ставится стол, по местам - лавки, на которых справа садятся мужчины, слева - женщины. У молокан установлен определенный порядок в совершении молений общих и частных (на обряды брака, рождения, кончины). Молокане не допускают прямого разрыва с господствующей церковью и государством.

Согласно учению молокан, они должны избегать исполнять законы, противоречащие Священному Писанию (военная служба, присяга и т.д.).

Учение изложено в книге "Догматы молокан", где большое место уделяется предсказаниям скорого второго пришествия Христа и установления на земле тысячелетнего царства божьего.

Молоканские общины управляются выборными руководителями. Духовенство отсутствует.

С течением времени учение молокан утратило рационалистический характер, допустив учения мистические. В 30-х годах XIX в. среди молокан появилось заимствованное из книги Юнга Штиллинга "Победная песнь" учение о скором наступлении тысячелетнего царства Христова, и пророческие предсказания о пришествии Илии и Еноха. В 1833 г. мелитопольский молоканин Терентий Беловзоров объявил себя Илией, однако был разоблачен молоканами и сдан полиции.

В1836 году в среде молокан появился лжехристос Лукиан Петров (позднее основавший секту прыгунов), призывавший молокан идти в обетованную землю на Кавказ.

Вскоре после образования молоканство разделилось на многочисленные направления. Учение уклеинского толка считается в среде молокан ортодоксальным. Некоторые общины - прыгуны, постоянные, общие, постники, субботники, евангелистические христиане - сохранились до настоящего времени.

Вконце 40-х годов XIX в. из среды молокан выделились водные молокане, признававшее причастие и водное крещение.

В80-е годы XIX в. в Таврической губернии в среде молокан донского толка под влиянием идей штундизма образовалась секта штундо-молокан (новомолокан), практически полностью принявших штундизм, за исключением крещения младенцев.

Виюне 1991 года в Москве был провозглашен "Союз общин духовных христиан-моло-

кан".

Печатный орган - журнал "Духовный христианин".

139

Общая численность молокан на конец XX в. - около 300 тысяч человек, рассеянных по всему миру.

Молокане донского толка

См. Евангелистические христиане.

Молокане-максимисты

См. Прыгуны.

Молокане-постники (Молокане-пресники)

Молоканская секта, придерживающаяся ряда пищевых ограничений, в частности, на лук, чеснок, кислое.

Молокане-пресвитериане

См. Штундо-молокане.

Молокане-пресники

См. Молокане-постники.

Молокане-субботники

Молоканская секта, сохранившая часть иудаистских догматов. Субботники признают превосходство иудаизма над христианством. Христос считается простым пророком, находящимся ниже Моисея.

Субботники празднуют субботу, соблюдают ветхозаветные пищевые запреты. Называют детей преимущественно библейскими именами.

Молокане-субботники очень близки к жидовствующим-субботникам и в ряде областей России сливаются с ними.

Монархианство

Христологическое еретическое учение о единоначалии бога-отца в Троице. Монархианами подразумевалось, что трех самостоятельных реальностей в Троице просто не существует, а Бог-сын и Святой дух являются просто божественными составляющими.

Монархианство представляет собой начальное течение антитринитарианства.

140