Живой поток

См. Поместная церковь.

Жидовствующие

Еретическая синкретическая секта в русском православии. Является своеобразным продолжением идей стригольничества. Возникла в Новгороде в 1470 г. под влиянием прибывшего из Литвы в свите брата князя киевского Симеона - Михаила Александровича - караима еврея Схария. По преданию, Схарий обратил в иудейскую веру попов Дионисия и Алексия, но посоветовал им скрывать свою приверженность, на словах же исповедовать христианство.

Многие идеи жидовствующих, дошедшие до нашего времени, существенно искажены при последующих, как правило, критических, описаниях.

Воснове ереси жидовствующих - первые в русском сектантстве попытки реализации рационалистических взглядов на религию.

Жидовствующие отрицали догмат о Троице и божественность Христа. Бог-отец существует один, без Святого духа и Бога-сына. Все, относящееся в Ветхом завете к Святому духу

иБогу-сыну, следует толковать буквально. Бог-сын должен пониматься не по существу, а по благодати; при этом считалось, что он еще не родился. Исторический Христос - не бог, а простой человек, который, погибнув, не мог воскреснуть. Из этих положений жидовствующие делали вывод, что изображение Троицы на иконах - грех.

Жидовствующие отвергали причастие, духовную иерархию, праздновали субботу и практиковали обрезание. Поклонение иконам отвергалось вследствие запрета Моисея поклоняться любому творению человеческих рук.

Идея монашества порицалась жидовствующими как искажение естественного образа жизни.

В1480 г. ересь проникла к Москву через новгородских священников-жидовствующих, приглашенных Иваном Грозным и назначенных протопопами Успенского и Архангельского соборов. Первоначально движение вызвало большой интерес среди образованного духовенства и придворных. В течение нескольких лет ересь развивалась тайно, лишь в 1487 г. несколько пьяных священников в Новгороде стали открыто хулить православную веру. В этом же году архиепископ Геннадий начал активную борьбу с жидовствующими. В 1488 г. ему удалось собрать собор, постановивший казнить всех еретиков.

96

К 1488 г. сущность вероучения жидовствующих под влиянием гонений и религиозных споров существенно видоизменилась, перейдя к полному отрицанию большинства христианских догм и истин.

В1491 г. Геннадию удалось собрать второй собор, который предал сторонников ереси из духовенства проклятию и приговорил к заточению. Тем не менее борьба с ересью была затруднена, так как сектанты имели сильную поддержку при дворе (особенно в лице снохи Ивана III Елены) и среди руководства церкви, в частности нового митрополита московского Зосимы. Деятельность жидовствующих на практике не была наказана, и сектанты лишь временно прекратили активную деятельность.

После 1492 года деятельность жидовствующих вновь активизировалась. Это было связано с тем, что 1492 год считался концом 7 тысячелетия с сотворения мира и, согласно Ветхому завету, концом мира. По прошествии 1492 г. жидовствующие получили в руки мощное идеологическое оружие против православной церкви в виде ошибочного предсказания конца мира, неоспоримо доказывающего ложность ветхозаветных преданий.

В1502 г. Елена и ее младший сын были арестованы. На соборе, созванном Василием III

в1504 г., несколько еретиков были преданы проклятию и казнены, остальные отправлены в тюрьмы. С этого времени ересь постепенно исчезает.

Жидовствующие

См. Субботничество.

Западные богомилы

См. Люцифериане.

Ибадула Лику Кристу

Афрохристианская синкретическая секта. Возникла в южной Африке. Генетически секта относится к ветхозаветным афрохристианским сектам.

Идропарасты

См. Энкратиты.

Иеговисты

См. Свидетели Иеговы.

97

Иеговисты-ильинцы (Десное братство, Сионская весть)

Русская синкретическая секта, вышедшая из православия и сочетающая элементы христианства и иудаизма. Основана в 1846 г. на Урале отставным штабс-капитаном Николаем Ильиным под влиянием мистических идей объединения всех вероисповеданий.

Основой вероучения секты является сочинение Ильина "Сионская весть", центральное место в котором занимает положение об Армагеддоне. Члены секты считают, что на Земле уже проложен путь Антихристу, так как в результате множества лжеучений христианство разорвано на 666 частей. Все люди, по утверждению Ильина, разделены Господом на стоящих одесную (справа) и ошуюю (слева) от него. Десные (праведники) при приближении царства Христова окажутся вместе с еврейским народом на Сионской горе и их зачислят в святые Иерусалима, который будет переименован в Герренбург. Ошуйцы же (сатанисты), к которым причислялись католики, православные, иудаисты, мусульмане и буддисты, попадут в ад.

Ильинцы празднуют субботу, не едят свинину и выполняют ряд других иудейских предписаний. Отмечаются иудаистские праздники. Храмы отсутствуют. Моления совершаются по ночам и сопровождаются гимнами на мотивы народных песен. Православные обряды и таинства отвергаются. Членам секты запрещается исполнять государственные повинности, в том числе и служить в армии.

Численность секты на конец XX века - несколько тысяч человек, проживают на Урале, Северном Кавказе, Украине и Казахстане.

Иерархиты

См. Статейники.

Иерусалимские друзья

Сектантское течение в меннонизме. "Иерусалимские друзья" отрицали божественность Христа, считая его идеальным человеком. Выступили против созданного в 1851 г. меннонитского церковного конвента, требуя его децентрализации. Придавали религии не духовное, а этическое и нравственное значение.

Избранные евангелического возрождения

Афрохристианская синкретическая секта. Возникла в Уганде.

98

Генетически секта относится к адаптированно-христианским сектам англиканского происхождения.

Израильтяне

Афрохристианская синкретическая секта. Возникла в южной Африке. Генетически секта относится к ветхозаветным афрохристианским сектам.

Иконоборчество

Движение в духовном христианстве, отличающееся тем, что его приверженцы не признавали икон и другой православной символики. Сформировалось в начале XVIII в., однако существовало относительно недолго, ассимилировав с остальными течениями духовного христианства, в результате чего термин "иконоборцы" иногда распространяется на все духовное христианство в целом.

Иконоборчество (византийское)

Религиозно-политическое движение в Византии в VIII - начале IX веков, направленное против культа икон, которые объявлялись идолами. Культ икон способствовал распространению мистического религиозного положения о возможности обращения к божественному через религиозные символы, о единстве двойственной природы Иисуса Христа. В 730 году император Лев III Исаврянин запретил культ икон, решив, что это вернет империи утраченные ей области, а евреи и мусульмане сблизятся с христианством. В 754 году культ икон был объявлен ересью.

Иконоборцы не отвергали изображения креста, но отрицали любые человеческие изображения как на иконах, так и на кресте.

Однако использование лозунгов иконоборчества в антифеодальных выступлениях привело к изменению восприятия культа икон церковью и государством. На VII (II Никейском) вселенском соборе культ икон был восстановлен, а в 843 году окончательно утвержден.

Идеи иконоборчества были использованы протестантами в период Реформации.

Имеробаптизм

Гностическая синкретическая иудеохристианская секта, не примкнувшая к ортодоксальному христианству. Близка к мандеизму.

Вероучение секты основано на почитании Иоанна Крестителя, представления о котором существенно отличается от христианских.

99