- •Goldmann
- •Содержание
- •Предисловие
- •Введение и обзор Большой конфликт Воля к уничтожению
- •Перенос воли к уничтожению
- •Справедливость
- •Совесть
- •Угроза нового
- •Отторжение и перенос
- •Поле и совесть
- •Безумие
- •Большое перемирие Любовь
- •Совесть
- •Бессилие
- •Внутренний покой
- •Восприятие
- •Другая совесть
- •Другая любовь
- •Узы судьбы Вступительное слово
- •Чужая судьба
- •Пример. Мать и ребенок
- •Решение
- •Кто виноват или в чем причина?
- •Пример. Детские жертвы
- •Отрицание несправедливости
- •Движения души
- •Терапия и политика
- •Выжившие солдаты
- •По большому счету, все мы жертвы
- •Пример. Чехи и немцы
- •Добро и зло
- •(Из курса в Карлсруэ, 2004 г.)
- •Алгоритм
- •Другая мораль
- •Другой бог
- •Насильники и жертвы
- •Судьба и ее благосклонность
- •Свобода
- •Вступительное слово
- •Совесть как судьба Узы совести
- •Разные виды совести
- •Совесть и равновесие
- •Коллективная совесть
- •Никого нельзя исключить из системы
- •Преимущество рожденных раньше
- •Конец трагедий
- •Совесть и душа Конфликт совестей
- •Движения души
- •Пример. Вич
- •Совесть и болезнь Здоровье и совесть
- •Болезнь и совесть
- •Болезнь и чистая совесть
- •Слепая любовь
- •Счастье
- •Спасибо, я передам дальше
- •Два рода невинности
- •Совесть и конфликты
- •Чистая и нечистая совести
- •Совесть и группа
- •Страх совести
- •Неосознанная совесть
- •Право на принадлежность к системе
- •Бывшие и настоящие
- •Трагика
- •Гармония
- •Дальнейшее развитие совести
- •Духовная совесть
- •Силы-антагонисты
- •Великое добро
- •Евреи и немцы Вступительное слово
- •Еврейство в наших душах
- •Избранные и изгнанные
- •Иисус и Христос
- •Тот же бог
- •Немцы и евреи
- •Искупление
- •Возвращение
- •Общее горе
- •Прощение
- •Достоинство
- •Израиль и палестинцы
- •Примирение
- •Возвращение изгнанников
- •Пример. Общая скорбь по убитым детям
- •Образы бога
- •Страстная пятница в Буэнос-Айресе (Из курса в Буэнос-Айресе, 2001 г.)
- •Пример. Я один из вас
- •Священный Иерусалим
- •Вступительное слово
- •Пример. Чти погибших (Из курса в Зальцбурге, 2004 г.)
- •Пример. Теперь я русская
- •Доклад в Москве
- •Двуликое знание
- •Уровни совести
- •Разные виды совести
- •Мир в семье
- •Мир между народами
- •Пример. Я русский
- •Настоящее Вступительное слово
- •Любовь к людям
- •Мир начинается в душах
- •Я как ты
- •Очищение
- •Пример. Мама, я иду к тебе
- •Внутренний рост
- •Счастливые дети
- •Пример. Сын принимает ислам
- •Новый взгляд Своё
- •Источник жизни
- •Пример. Агрессивный мальчик
- •Что такое психоз?
- •Насильники и жертвы Принять и отпустить
- •Примирение
- •Поле боя (Обучающий семинар в Цюрихе, 2003 г.)
- •Странная религия
- •Простить и забыть
- •Пример. Инки и испанцы (Семинар во Флориде, 2003 г.)
- •Прощание
- •Свобода
- •Сердечный покой
- •Пример. Поляки и украинцы
- •Влияние неразрешенных конфликтов народов на семейные судьбы
- •Мысли о мире Покой мертвых
- •Благословение и проклятие
- •Любовь к насильникам
- •Конец мести
- •Дух и духовность
- •Последнее место
- •Послесловие. О сознании
Большое перемирие Любовь
Помимо конфликтов, возникающих по большей части из-за чистой совести и воли к выживанию, между людьми существует взаимное притяжение, стремление соединиться и любопытство, желание познакомиться поближе. Динамика берет начало в любви между мужчиной и женщиной из разных семей. Новая пара сближает семьи, из них составляется клан, в границах которого царит мир.
Обмен
Другой способ для различных семей и кланов сблизиться и избавиться от страха друг перед другом — это обмен между давать и брать. Он выгоден обеим сторонам и крепко связывает их. Иногда со временем стороны объединяют силы перед лицом угрозы со стороны других групп и умножают таким образом свои шансы на выживание.
Если в конфликте требуются союзники, они объединяются перед лицом общей опасности. Так они укрепляют обмен и все больше сплачиваются. Таким образом, внешняя угроза и общий враг служат миру между сторонами.
Совесть
Одновременно в такой группе возникает общая совесть, и под ее влиянием члены группы отграничиваются от других групп. Совесть заставляет их считать себя лучше других и умалять достоинство других. Все, что служит благу группы и является необходимым условием для принадлежности к ней, совесть вознаграждает чувством «я хороший» или «я лучше других». Вообще все усилия, направленные на защиту границ группы от ее не-членов, приветствуются и поощряются совестью, даже агрессивные чувства, толкающие на конфликт и борьбу с другими людьми. Внутренний мир и обеспечивающая безопасность чистая совесть являются необходимым и достаточным условием для успешного преодоления внешнего конфликта,
Бессилие
Когда водворяется мир между находящимися в конфликте группами? Как правило, когда силы обеих сторон иссякают — разумеется, если они равные противники и осознают, что дальнейшее ведение конфликта принесет только новые потери. Тогда они заключают мир. Они устанавливают новые границы, со временем снова принимаются за обмен между давать и брать и, быть может, даже объединятся и составят общее целое.
Триумф
А что, если одна группа побеждает и порабощает другую, или даже пытается ее уничтожить? Победившая группа теряет после победы сплоченность. А проигравшая группа после поражения снова оправляется. С триумфом начинается упадок и разложение группы победителей.
Инсайт
Я описал инсайт здесь в широком смысле и лишь в общих чертах. Но обобщение не может передать всей полноты конкретных оттенков. Со стороны кажется, что войны, мира и их поочередной смены не избежать как судьбы. Так и есть — пока глубинные причинно-следственные связи между войной и миром не осознаются душой, их суть нельзя постичь.
Постижение состоит в том, что каждый большой конфликт в итоге терпит фиаско. Почему он обречен на провал? Потому что он отрицает очевидное, и потому что он переносит вовне то, что возможно разрешить только в собственной душе. Я не имею в виду, что все конфликты можно решить в душе и обойтись вообще без конфликтов. Конфликты необходимы для роста личности и для развития группы. Но постигнув суть конфликтов, их можно решать иначе — осмотрительнее, учитывая различные потребности и рамки, установленные для нахождения общих решений. Ведь, в конце концов, решение каждого конфликта состоит в уступке.