- •Goldmann
- •Содержание
- •Предисловие
- •Введение и обзор Большой конфликт Воля к уничтожению
- •Перенос воли к уничтожению
- •Справедливость
- •Совесть
- •Угроза нового
- •Отторжение и перенос
- •Поле и совесть
- •Безумие
- •Большое перемирие Любовь
- •Совесть
- •Бессилие
- •Внутренний покой
- •Восприятие
- •Другая совесть
- •Другая любовь
- •Узы судьбы Вступительное слово
- •Чужая судьба
- •Пример. Мать и ребенок
- •Решение
- •Кто виноват или в чем причина?
- •Пример. Детские жертвы
- •Отрицание несправедливости
- •Движения души
- •Терапия и политика
- •Выжившие солдаты
- •По большому счету, все мы жертвы
- •Пример. Чехи и немцы
- •Добро и зло
- •(Из курса в Карлсруэ, 2004 г.)
- •Алгоритм
- •Другая мораль
- •Другой бог
- •Насильники и жертвы
- •Судьба и ее благосклонность
- •Свобода
- •Вступительное слово
- •Совесть как судьба Узы совести
- •Разные виды совести
- •Совесть и равновесие
- •Коллективная совесть
- •Никого нельзя исключить из системы
- •Преимущество рожденных раньше
- •Конец трагедий
- •Совесть и душа Конфликт совестей
- •Движения души
- •Пример. Вич
- •Совесть и болезнь Здоровье и совесть
- •Болезнь и совесть
- •Болезнь и чистая совесть
- •Слепая любовь
- •Счастье
- •Спасибо, я передам дальше
- •Два рода невинности
- •Совесть и конфликты
- •Чистая и нечистая совести
- •Совесть и группа
- •Страх совести
- •Неосознанная совесть
- •Право на принадлежность к системе
- •Бывшие и настоящие
- •Трагика
- •Гармония
- •Дальнейшее развитие совести
- •Духовная совесть
- •Силы-антагонисты
- •Великое добро
- •Евреи и немцы Вступительное слово
- •Еврейство в наших душах
- •Избранные и изгнанные
- •Иисус и Христос
- •Тот же бог
- •Немцы и евреи
- •Искупление
- •Возвращение
- •Общее горе
- •Прощение
- •Достоинство
- •Израиль и палестинцы
- •Примирение
- •Возвращение изгнанников
- •Пример. Общая скорбь по убитым детям
- •Образы бога
- •Страстная пятница в Буэнос-Айресе (Из курса в Буэнос-Айресе, 2001 г.)
- •Пример. Я один из вас
- •Священный Иерусалим
- •Вступительное слово
- •Пример. Чти погибших (Из курса в Зальцбурге, 2004 г.)
- •Пример. Теперь я русская
- •Доклад в Москве
- •Двуликое знание
- •Уровни совести
- •Разные виды совести
- •Мир в семье
- •Мир между народами
- •Пример. Я русский
- •Настоящее Вступительное слово
- •Любовь к людям
- •Мир начинается в душах
- •Я как ты
- •Очищение
- •Пример. Мама, я иду к тебе
- •Внутренний рост
- •Счастливые дети
- •Пример. Сын принимает ислам
- •Новый взгляд Своё
- •Источник жизни
- •Пример. Агрессивный мальчик
- •Что такое психоз?
- •Насильники и жертвы Принять и отпустить
- •Примирение
- •Поле боя (Обучающий семинар в Цюрихе, 2003 г.)
- •Странная религия
- •Простить и забыть
- •Пример. Инки и испанцы (Семинар во Флориде, 2003 г.)
- •Прощание
- •Свобода
- •Сердечный покой
- •Пример. Поляки и украинцы
- •Влияние неразрешенных конфликтов народов на семейные судьбы
- •Мысли о мире Покой мертвых
- •Благословение и проклятие
- •Любовь к насильникам
- •Конец мести
- •Дух и духовность
- •Последнее место
- •Послесловие. О сознании
Сердечный покой
Хочу сказать кое-что о примирении. Что это, собственно, значит? Примирение означает: то, что противостоит друг другу или, казалось бы, противостоит, объединяется, не поглощая друг друга. Если человек находится в привычном кругу, в своей культуре, религии, языке и ориентируется на определенную систему ценностей, он чувствует себя в этом кругу уверенно. И в то же время он ограничивает себя. Ведь помимо его круга существуют другие сообщества и культуры, люди других рас, с другой религией и системой ценностей, с другими обязанностями и с другой совестью. Они живут в другом обществе, тоже изолированно, и чувствуют себя в безопасности.
Но и тем, и другим не хватает того, что есть у другой группы и того, что она могла бы предложить. Они ограничивают себя, прежде всего, в духовном плане, потому что отказывают себе в доступе ко множеству новых вещей. Но если обе группы раскроются друг для друга и признают равным и имеющим право на существование то, что поначалу кажется пугающим и непривычным, они смогут объединиться, не смешиваясь. И та, и другая группы сохранятся и будут обогащать друг друга. Так можно достичь согласия.
Можно свести это к простой вещи и применять. В каждом человеке есть что-то, что он отвергает, полагая, что это ему не вполне соответствует. И он стремится к выдуманному им идеалу. Тогда его душа волнуется, борется с чем-то не и находит покоя. Примирение наступит, если поместить в себя и признать отверженное, так же, как признаешь другого человека. Признаешь, что он тебе равен, и не проводишь различий. Тогда то, что я прежде не хотел в себе видеть, дополнит то, что я имею. То, что у меня есть, приумножится и обретет покой в том, что я прежде отвергал. Мы называем это сердечным покоем или по-английски peace of mind.
Спокойствие
Кто спокоен? Во-первых, тот, кто умеет ждать. Во-вторых, тот, кто доверяет высшей силе и движению, которое его несет и им руководит. А кто является противоположностью спокойному человеку? Тот, кто боится, что у него мало времени, и что скоро все кончится. Он теряет связь со своей душой и вечно торопится. Он поспешно ищет помощи извне. А если кто-то в спешке просит помощи, можно ему помочь? Нет. Тогда и другой человек не может покоиться в себе.
Представьте себе, что все ваши желания исполнились. А некоторые и в самом деле об этом мечтают. Как чувствует себя человек, все желания которого исполнились? Он одинок, поскольку его желания не имеют связи с великим. А тот, кто отрекся от своих желаний, может вздохнуть свободно, он пребывает в гармонии с великим. Гармония с великим подводит его к тому, что больше его прежних желаний. Ведь большинство желаний — это детские желания. И когда они осуществятся, мы по-прежнему остаемся детьми. А взрослый человек перерастает эти рамки, раскрывается и становится спокойным.
Пример. Поляки и украинцы
(Семинар в Варшаве, 2003 г.)
Хеллингер Ольге: О чем пойдет речь?
Ольга: Во мне много агрессии, и я поднимаю руку на мою старшую дочь.
Хеллингер: Ты очень мужественная, раз говоришь об этом. Значит, ты готова со мной работать.
Она кивает.
Хеллингер: Будем работать, я тебе помогу. Ладно?
Она кивает.
Хеллингер: Начнем издалека. Что произошло в твоей родительской семье?
Ольга: Мама и ее семья жили в области, которая до войны относилась к Польше, а теперь относится к Украине. Украинцы там убили многих поляков, затем немцы, а потом и русские. Они сменяли друг друга.
Хеллингер: А в твоей семье были убитые?
Ольга: Они выжили, потому одна украинская женщина их спрятала. Позднее эту женщину из-за них убили.
Хеллингер, обращаясь к группе: Если вчувствоваться в ее слова, поймем, что нас глубже всего тронуло. У какого человека самая сильная энергия? В данной работе мы начинаем с человека, в котором ощущается самая сильная энергия.
Ольге: Ты почувствовала, в ком больше всего силы?
Ольга: В той женщине.
Хеллингер: Правильно. Она была великой женщиной.
Хеллингер выбирает заместительницу женщины и просит ее занять место. Затем выбирает из группы двоих мужчин, ее убийц, и ставит их напротив нее.
Первый убийца смотрит на пол, второй ведет себя беспокойно. Убитая женщина садится на корточки, закрывает лицо руками и всхлипывает. Затем ложится на пол лицом вниз.
Хеллингер просит Ольгу встать за этой женщиной напротив убийц.
Хеллингер Ольге, помолчав: Скажи им: «Она нас спасла».
Ольга: Она нас спасла.
Хеллингер подводит ее к убийцам.
Убийцы смотрят на пол и не решаются поднять на нее взгляд. Первый убийца закрывает лицо руками и плачет. Ольга тоже плачет.
Хеллингер Ольге, спустя некоторое время: Возьми убийц за руки и отведи их к лежащей на полу женщине.
Ольга встает между убийцами и медленно подводит их к убитой. Первый убийца громко всхлипывает. Все трое встают на колени перед ней. Тем временем она перевернулась на спину, смотрит на них и протягивает им левую руку. Они касаются ее руки.
Ольга кланяется ей до земли. Второй убийца лег к мертвой женщине. Первый плачет навзрыд. Затем он и клиентка выпрямляются.
Через какое-то время Хеллингер просит Ольгу встать. Он переводит ее на другую сторону от убийц и ставит рядом с ней заместительницу дочери.
Хеллингер Ольге: Скажи убитой женщине: «Это моя дочь».
Ольга: Это моя дочь.
Она говорит это по-немецки, громко всхлипывая. Затем обнимает дочь. Дочь прижимается к ней, и обе нежно обнимаются. Потом начинают раскачиваться.
Хеллингер Ольге: Скажи мужчинам тоже: «Это моя дочь». Ольга: Это моя дочь.
Она снова говорит это по-немецки. Второй убийца несколько выпрямился и смотрит на дочь.
Хеллингер просит убийц встать за клиенткой и ее дочерью. Мама и дочь по-прежнему стоят крепко обнявшись. Ольга плачет.
Хеллингер убитой женщине: Как ты там себя чувствуешь?
Убитая женщина: Получше.
Хеллингер второму убийце: А тебе?
Второй убийца: Намного лучше.
Первый убийца: Намного лучше.
Хеллингер Ольге: Сплошная любовь кругом, разве не так?
Мать и дочь смотрят на Хеллингера, кивают и улыбаются.
Хеллингер: Ладно.
Заместителям: Спасибо вам.