- •Goldmann
- •Содержание
- •Предисловие
- •Введение и обзор Большой конфликт Воля к уничтожению
- •Перенос воли к уничтожению
- •Справедливость
- •Совесть
- •Угроза нового
- •Отторжение и перенос
- •Поле и совесть
- •Безумие
- •Большое перемирие Любовь
- •Совесть
- •Бессилие
- •Внутренний покой
- •Восприятие
- •Другая совесть
- •Другая любовь
- •Узы судьбы Вступительное слово
- •Чужая судьба
- •Пример. Мать и ребенок
- •Решение
- •Кто виноват или в чем причина?
- •Пример. Детские жертвы
- •Отрицание несправедливости
- •Движения души
- •Терапия и политика
- •Выжившие солдаты
- •По большому счету, все мы жертвы
- •Пример. Чехи и немцы
- •Добро и зло
- •(Из курса в Карлсруэ, 2004 г.)
- •Алгоритм
- •Другая мораль
- •Другой бог
- •Насильники и жертвы
- •Судьба и ее благосклонность
- •Свобода
- •Вступительное слово
- •Совесть как судьба Узы совести
- •Разные виды совести
- •Совесть и равновесие
- •Коллективная совесть
- •Никого нельзя исключить из системы
- •Преимущество рожденных раньше
- •Конец трагедий
- •Совесть и душа Конфликт совестей
- •Движения души
- •Пример. Вич
- •Совесть и болезнь Здоровье и совесть
- •Болезнь и совесть
- •Болезнь и чистая совесть
- •Слепая любовь
- •Счастье
- •Спасибо, я передам дальше
- •Два рода невинности
- •Совесть и конфликты
- •Чистая и нечистая совести
- •Совесть и группа
- •Страх совести
- •Неосознанная совесть
- •Право на принадлежность к системе
- •Бывшие и настоящие
- •Трагика
- •Гармония
- •Дальнейшее развитие совести
- •Духовная совесть
- •Силы-антагонисты
- •Великое добро
- •Евреи и немцы Вступительное слово
- •Еврейство в наших душах
- •Избранные и изгнанные
- •Иисус и Христос
- •Тот же бог
- •Немцы и евреи
- •Искупление
- •Возвращение
- •Общее горе
- •Прощение
- •Достоинство
- •Израиль и палестинцы
- •Примирение
- •Возвращение изгнанников
- •Пример. Общая скорбь по убитым детям
- •Образы бога
- •Страстная пятница в Буэнос-Айресе (Из курса в Буэнос-Айресе, 2001 г.)
- •Пример. Я один из вас
- •Священный Иерусалим
- •Вступительное слово
- •Пример. Чти погибших (Из курса в Зальцбурге, 2004 г.)
- •Пример. Теперь я русская
- •Доклад в Москве
- •Двуликое знание
- •Уровни совести
- •Разные виды совести
- •Мир в семье
- •Мир между народами
- •Пример. Я русский
- •Настоящее Вступительное слово
- •Любовь к людям
- •Мир начинается в душах
- •Я как ты
- •Очищение
- •Пример. Мама, я иду к тебе
- •Внутренний рост
- •Счастливые дети
- •Пример. Сын принимает ислам
- •Новый взгляд Своё
- •Источник жизни
- •Пример. Агрессивный мальчик
- •Что такое психоз?
- •Насильники и жертвы Принять и отпустить
- •Примирение
- •Поле боя (Обучающий семинар в Цюрихе, 2003 г.)
- •Странная религия
- •Простить и забыть
- •Пример. Инки и испанцы (Семинар во Флориде, 2003 г.)
- •Прощание
- •Свобода
- •Сердечный покой
- •Пример. Поляки и украинцы
- •Влияние неразрешенных конфликтов народов на семейные судьбы
- •Мысли о мире Покой мертвых
- •Благословение и проклятие
- •Любовь к насильникам
- •Конец мести
- •Дух и духовность
- •Последнее место
- •Послесловие. О сознании
Очищение
Некоторое время назад я хотел сформулировать, что такое величие. Что делает человека великим? Результаты оказались самыми неожиданными. Самое великое в человеке — то, что делает его равным другим. Это самое великое. Любое отклонение вверх или вниз умаляет его величие.
Со временем очищение стало важным понятием или процессом для меня. Процесс очищения играет в христианской мистике важную роль, во многих планах. Существует очищение органов чувств. Это один путь. Другой путь — очищение духа. Очищение значит, что ненужное уходит, остается последняя суть. При очищении духа уходят мысли. Уходят понятия, теории, любопытство — пока не станешь чистым и не сможешь погрузиться в проявляющееся.
И если очищенный человек погрузится во многие вещи, ему вдруг откроется суть вещей.
И неожиданно меня осенило, что, собственно, значит очищение. Как осуществляется подлинное очищение? Я становлюсь равным другим. Каждому человеку. А может, не только каждому человеку, но и каждой твари. Без высокомерия. Я включен в общее целое, я — один из многих, одинаковых и равноценных.
Ясно, что этот процесс протекает вне категорий добра и зла. И вне категорий насильников и жертв. Если согласиться с этим, раскрыться и стать больше и лучше, сможешь признать, что и насильники нам равны и имеют на это право. Итак, очищение произойдет, когда различия между насильниками и жертвами в тебе сотрутся, когда заключишь их в равной мере в сердце и найдешь там им место. Это высшая степень очищения.
Если пройти очищение, получишь в награду чувство наполненности. От тебя не убудет. Совсем наоборот. В этом равенстве все присутствует во мне, хочу я этого или нет. Оно завладело мной и несет меня.
Поклон
С поклоном что-то в душе меняется. Мы можем это проверить, представив, как мы слегка склоняем голову. Какое движение возникает в душе? Оно поднимается из глубины, подходит к голове и изливается на другого человека. Это движение уважения, почета. Оно связывает нас с другим человеком. Казалось бы, поклон делает нас меньше. Но таким образом мы оказываемся с другим человеком на одной человеческой плоскости.
У низкого поклона совсем иное действие. В низком поклоне я становлюсь маленьким перед другим человеком. Я чту его со словами: «Ты большой, а я маленький». В глубоком поклоне я раскрываюсь тому, что великое или большой человек мне дарят. Низкий поклон уместен перед родителями. К месту перед предками. К месту перед тайной жизни. Низко кланяясь, мы распахиваем сердце для того, что нам дарят.
Затем мы выпрямляемся, отворачиваемся и передаем подаренное нам дальше. Принимая подарок, становишься маленьким, когда даришь сам, большим. Низкий поклон необходим, чтобы передать великое дальше. Оно не принадлежит нам, мы сами его получили в подарок. Тогда мы плывем по течению великой реки жизни. Что значит великая река жизни? Принимать и передавать дальше. В этом все люди равны, •
А еще есть земной поклон, когда опускаешься на колени и низко кланяешься, протягивая вперед руки ладонями вверх. Это продолжение низкого поклона. Земной поклон уместен по отношению к человеку, перед которым ты провинился. Словно искренне просишь: «Пожалуйста, взгляни на меня еще раз». Нередко земной поклон к месту перед родителями, если ты несправедливо обошелся с ними. Так блудный сын стоит на коленях перед отцом и говорит: «Я уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих». Что происходит от столь глубокого почтения и искренней, от сердца идущей просьбы? Отец склоняется к сыну и поднимает его. Это было бы и движением насильника к жертве. Оно ведет к примирению. Примирение значит здесь: все позади. Мне думается, что примирение происходит прежде всего в загробном мире, где мертвые жертвы и мертвые насильники лежат вместе. Тогда наступает мир.
Земной поклон можно развить еще дальше: когда лежишь, распластавшись на животе, и протягиваешь вперед руки. Иногда этот поклон к месту перед людьми, кому мы причинили очень тяжкую несправедливость. И еще он к месту перед богом и тайной, и что мы этим именем называем, не ведая, что это.
А еще можно поклониться тайне по-другому — отвесить низкий поклон, разведя руки в стороны. Это общий поклон. Он уже не личный. Он выполняется вместе со многими другими людьми. Поклонившись так, мы успокаиваемся и оказываемся в сообществе людей — и даже за его рамками.