- •Goldmann
- •Содержание
- •Предисловие
- •Введение и обзор Большой конфликт Воля к уничтожению
- •Перенос воли к уничтожению
- •Справедливость
- •Совесть
- •Угроза нового
- •Отторжение и перенос
- •Поле и совесть
- •Безумие
- •Большое перемирие Любовь
- •Совесть
- •Бессилие
- •Внутренний покой
- •Восприятие
- •Другая совесть
- •Другая любовь
- •Узы судьбы Вступительное слово
- •Чужая судьба
- •Пример. Мать и ребенок
- •Решение
- •Кто виноват или в чем причина?
- •Пример. Детские жертвы
- •Отрицание несправедливости
- •Движения души
- •Терапия и политика
- •Выжившие солдаты
- •По большому счету, все мы жертвы
- •Пример. Чехи и немцы
- •Добро и зло
- •(Из курса в Карлсруэ, 2004 г.)
- •Алгоритм
- •Другая мораль
- •Другой бог
- •Насильники и жертвы
- •Судьба и ее благосклонность
- •Свобода
- •Вступительное слово
- •Совесть как судьба Узы совести
- •Разные виды совести
- •Совесть и равновесие
- •Коллективная совесть
- •Никого нельзя исключить из системы
- •Преимущество рожденных раньше
- •Конец трагедий
- •Совесть и душа Конфликт совестей
- •Движения души
- •Пример. Вич
- •Совесть и болезнь Здоровье и совесть
- •Болезнь и совесть
- •Болезнь и чистая совесть
- •Слепая любовь
- •Счастье
- •Спасибо, я передам дальше
- •Два рода невинности
- •Совесть и конфликты
- •Чистая и нечистая совести
- •Совесть и группа
- •Страх совести
- •Неосознанная совесть
- •Право на принадлежность к системе
- •Бывшие и настоящие
- •Трагика
- •Гармония
- •Дальнейшее развитие совести
- •Духовная совесть
- •Силы-антагонисты
- •Великое добро
- •Евреи и немцы Вступительное слово
- •Еврейство в наших душах
- •Избранные и изгнанные
- •Иисус и Христос
- •Тот же бог
- •Немцы и евреи
- •Искупление
- •Возвращение
- •Общее горе
- •Прощение
- •Достоинство
- •Израиль и палестинцы
- •Примирение
- •Возвращение изгнанников
- •Пример. Общая скорбь по убитым детям
- •Образы бога
- •Страстная пятница в Буэнос-Айресе (Из курса в Буэнос-Айресе, 2001 г.)
- •Пример. Я один из вас
- •Священный Иерусалим
- •Вступительное слово
- •Пример. Чти погибших (Из курса в Зальцбурге, 2004 г.)
- •Пример. Теперь я русская
- •Доклад в Москве
- •Двуликое знание
- •Уровни совести
- •Разные виды совести
- •Мир в семье
- •Мир между народами
- •Пример. Я русский
- •Настоящее Вступительное слово
- •Любовь к людям
- •Мир начинается в душах
- •Я как ты
- •Очищение
- •Пример. Мама, я иду к тебе
- •Внутренний рост
- •Счастливые дети
- •Пример. Сын принимает ислам
- •Новый взгляд Своё
- •Источник жизни
- •Пример. Агрессивный мальчик
- •Что такое психоз?
- •Насильники и жертвы Принять и отпустить
- •Примирение
- •Поле боя (Обучающий семинар в Цюрихе, 2003 г.)
- •Странная религия
- •Простить и забыть
- •Пример. Инки и испанцы (Семинар во Флориде, 2003 г.)
- •Прощание
- •Свобода
- •Сердечный покой
- •Пример. Поляки и украинцы
- •Влияние неразрешенных конфликтов народов на семейные судьбы
- •Мысли о мире Покой мертвых
- •Благословение и проклятие
- •Любовь к насильникам
- •Конец мести
- •Дух и духовность
- •Последнее место
- •Послесловие. О сознании
Чужая судьба
Каждый человек на твоем пути становится частью твоей судьбы, и ты становишься его судьбой. Этого не избежать ни ему, ни тебе. Мы вплетены в такое количество отношений, что вынуждены перемещаться в сети личностных судеб. Иногда, если кто-то пытается убежать от своей судьбы или от вины, они достаются другому, словно это его судьба. Его судьба переплетается с чужой судьбой. Когда переплетение становится явным, например, в ходе семейной расстановки, можно до определенной степени освободиться от него. Процесс сопровождается чувством облегчения.
Избежать сплетения судеб невозможно. Некоторые люди остаются пленниками чужих судеб на всю жизнь. Нас всех настигают чужие судьбы, а некоторых особенно трагическим образом. Возникает вопрос: проживать чужие судьбы — это плохо? Кто сказал, что у нас есть право разрешать сплетения судеб? А если мы освободимся от чужих судеб, что тогда? Мы в самом деле станем свободнее? Или сразу попадем в новую зависимость? Но стоит принять переплетения судеб как данность и предаться им, словно повинуясь великим силам, и обретаешь внутреннюю свободу.
Судьба — это то, что по непонятной нам причине нас настигает. Особенная судьба одной женщины заключалась в том, что ее сестра-близнец умерла при рождении. Она не виновата. Но этот факт определяет всю ее жизнь. Ей не удалось убежать от судьбы. Смерть сестры определила и судьбу ее сына. И ему не удалось убежать от судьбы. В ходе семейных расстановок иногда можно наглядно увидеть действие судьбы. Когда судьба проявляется, можно с ней примириться. Нередко тогда судьба смягчается. Она не обязательно станет легче, но когда принимаешь судьбу, вверяешься ей, как бы тяжело тебе ни было, появляются силы, как у других людей. Приведу пример.
Пример. Мать и ребенок
(из курса в Мехико, 2003 г.)
Один мальчик четырнадцати лет больше не хотел учиться в школе. Учительница забеспокоилась и пошла к его родителям, чтобы обсудить проблему. Они тоже не знали, что предпринять и решили сделать семейную расстановку. Итак, они с мальчиком пришли ко мне на группу для родителей и учителей сложных детей.
Я расставил семью. Мальчика я поставил рядом с учительницей, а родителей напротив. Взглянув на мальчика, я понял, что у него горе. Я сказал ему: «Ты очень горюешь». Он заплакал. И мама заплакала. Уже в ходе этой короткой интервенции стало ясно, что проблема мальчика связана с мамой. Не столько с ней лично, сколько, как мне показалось, с событиями в ее родительской семье. Поэтому я спросил маму: «Что произошло в семье твоих родителей?» Она ответила: «У меня была сестра-близнец, она умерла при рождении».
Тогда я ввел в расстановку заместительницу сестры-близнеца. Она стояла в некотором отдалении и смотрела вовне. Было видно, что маму тянуло к умершей сестре. Я поставил клиентку за спиной сестры и спросил, как она себя там чувствует. Она сказала: «Мне здесь хорошо». Данная динамика показала, что мама хочет умереть вслед за сестрой-близнецом.
Затем я снова подвел маму к мужу и поставил мальчика вместо нее за сестрой. На вопрос, как он себя там чувствует, он ответил: «Здесь мне хорошо». Итак, вторая динамика показала, что мальчик вместо мамы хотел последовать за ее сестрой-близнецом, он был готов умереть вместо мамы. Ничего удивительного, что он грустил и не хотел учиться.