- •Goldmann
- •Содержание
- •Предисловие
- •Введение и обзор Большой конфликт Воля к уничтожению
- •Перенос воли к уничтожению
- •Справедливость
- •Совесть
- •Угроза нового
- •Отторжение и перенос
- •Поле и совесть
- •Безумие
- •Большое перемирие Любовь
- •Совесть
- •Бессилие
- •Внутренний покой
- •Восприятие
- •Другая совесть
- •Другая любовь
- •Узы судьбы Вступительное слово
- •Чужая судьба
- •Пример. Мать и ребенок
- •Решение
- •Кто виноват или в чем причина?
- •Пример. Детские жертвы
- •Отрицание несправедливости
- •Движения души
- •Терапия и политика
- •Выжившие солдаты
- •По большому счету, все мы жертвы
- •Пример. Чехи и немцы
- •Добро и зло
- •(Из курса в Карлсруэ, 2004 г.)
- •Алгоритм
- •Другая мораль
- •Другой бог
- •Насильники и жертвы
- •Судьба и ее благосклонность
- •Свобода
- •Вступительное слово
- •Совесть как судьба Узы совести
- •Разные виды совести
- •Совесть и равновесие
- •Коллективная совесть
- •Никого нельзя исключить из системы
- •Преимущество рожденных раньше
- •Конец трагедий
- •Совесть и душа Конфликт совестей
- •Движения души
- •Пример. Вич
- •Совесть и болезнь Здоровье и совесть
- •Болезнь и совесть
- •Болезнь и чистая совесть
- •Слепая любовь
- •Счастье
- •Спасибо, я передам дальше
- •Два рода невинности
- •Совесть и конфликты
- •Чистая и нечистая совести
- •Совесть и группа
- •Страх совести
- •Неосознанная совесть
- •Право на принадлежность к системе
- •Бывшие и настоящие
- •Трагика
- •Гармония
- •Дальнейшее развитие совести
- •Духовная совесть
- •Силы-антагонисты
- •Великое добро
- •Евреи и немцы Вступительное слово
- •Еврейство в наших душах
- •Избранные и изгнанные
- •Иисус и Христос
- •Тот же бог
- •Немцы и евреи
- •Искупление
- •Возвращение
- •Общее горе
- •Прощение
- •Достоинство
- •Израиль и палестинцы
- •Примирение
- •Возвращение изгнанников
- •Пример. Общая скорбь по убитым детям
- •Образы бога
- •Страстная пятница в Буэнос-Айресе (Из курса в Буэнос-Айресе, 2001 г.)
- •Пример. Я один из вас
- •Священный Иерусалим
- •Вступительное слово
- •Пример. Чти погибших (Из курса в Зальцбурге, 2004 г.)
- •Пример. Теперь я русская
- •Доклад в Москве
- •Двуликое знание
- •Уровни совести
- •Разные виды совести
- •Мир в семье
- •Мир между народами
- •Пример. Я русский
- •Настоящее Вступительное слово
- •Любовь к людям
- •Мир начинается в душах
- •Я как ты
- •Очищение
- •Пример. Мама, я иду к тебе
- •Внутренний рост
- •Счастливые дети
- •Пример. Сын принимает ислам
- •Новый взгляд Своё
- •Источник жизни
- •Пример. Агрессивный мальчик
- •Что такое психоз?
- •Насильники и жертвы Принять и отпустить
- •Примирение
- •Поле боя (Обучающий семинар в Цюрихе, 2003 г.)
- •Странная религия
- •Простить и забыть
- •Пример. Инки и испанцы (Семинар во Флориде, 2003 г.)
- •Прощание
- •Свобода
- •Сердечный покой
- •Пример. Поляки и украинцы
- •Влияние неразрешенных конфликтов народов на семейные судьбы
- •Мысли о мире Покой мертвых
- •Благословение и проклятие
- •Любовь к насильникам
- •Конец мести
- •Дух и духовность
- •Последнее место
- •Послесловие. О сознании
Священный Иерусалим
Когда Иерусалим станет воистину священным городом согласно пророчествам Исайи и откровениям Иоанна Богослова? Когда бывшие враги священных войн сравняются друг с другом в царстве мертвых. Всего не перечислишь: начиная с завоевания Земли обетованной при Иисусе Навине, собирании земель при Давиде и Соломоне, затем войны между Северным царством и Иудеей на юге, распад обоих еврейских царств под властью Ассирии и Вавилона; кропотливое восстановление обоих царств при Ездре и Неемии, кровавые войны Маккавеев, распятие Иисуса, падение Иерусалима под властью римлян, арабское пленение, крестовые походы вплоть до нового завоевания земли после Второй мировой войны. Я представляю, как все они возвращаются домой, смотрят друг другу в глаза, плачут о том, что натерпелись друг от друга и что причинили друг другу, возвращают друг другу достоинство и, наконец примирившись, оставляют прошлое в прошлом. А живые? Они смотрят на то, что их ждет в будущем, смиряют свои цели и раскрывают друг другу сердца.
Русские и немцы
Вступительное слово
Отношения между русскими и немцами долгое время страдали оттого, что немцы чувствовали свое превосходство над русскими и соответственно себя вели. Позднее они боялись русских, их страх нередко сопровождался неприязнью. Потому мир между немцами и русскими начинается с почтения немцев перед русскими и со скорби по страданиям и несправедливости, которые они причинили русским. Как это сделать на практике, показывают следующие примеры.
Пример. Чти погибших (Из курса в Зальцбурге, 2004 г.)
Примечание. Хотя мужчина говорит, что он родом из Австрии, динамика в расстановке показывает, что между Австрией и Германией на русско-немецкой войне различий нет.
Хеллингер: Рядом со мной сидит супружеская пара. Жена из России, муж из Австрии.
Жене, которая скрестила руки на груди: Ты ждешь третьего ребенка?
Жена: Да.
Хеллингер: Мы с тобой будем обращаться осторожно из-за ребенка. Радуйся, тогда все будет хорошо.
Обращаясь к группе: Сделаем простую вещь. Возьмем двух заместителей. Одного для России...
Жене: Это мужчина или женщина?
Жена: Женщина.
Хеллингер: Ну, конечно, матушка Русь. И еще заместителя для Австрии.
Хеллингер ставит заместителей России и Австрии друг напротив друга. Они неподвижно стоят и смотрят друг на друга.
Хеллингер спустя некоторое время России: Скажи Австрии: «ты мой должник».
Россия: Ты мой должник.
Заместитель Австрии медленно мелкими шагами подходит к России. Затем останавливается и смотрит в пол. Хеллингер просит женщину встать за Россией, а мужчину рядом с Австрией. Через какое-то время Хеллингер вводит в расстановку еще двоих людей: отца женщины, русского генерала, и еще одного мужчину, генерал-фельдмаршала из семьи мужа.
Россия отступает мелкими шагами. Генерал-фельдмаршал медленно опускается на колени, бросается вперед, закрывает голову руками и громко плачет. Женщина вышла из расстановки и тоже плачет.
Генерал-фельдмаршал колотит кулаком о пол, не прекращая рыдать. Он трясет головой, поднимает взгляд на Россию и садится на пятки. Муж хочет подойти к нему, но не решается.
Генерал-фельдмаршал встает, кладет руку на сердце и, плача, мелкими шагами подходит к русскому генералу. Россия хочет спрятаться за генералом. Он встает перед Россией спиной к ней.
Генерал-фельдмаршал подходит еще ближе и делает шаг в сторону, чтобы посмотреть на Россию, минуя русского генерала. Последний тоже отходит в сторону, смотрит на Россию, затем на генерал-фельдмаршала и, наконец, в пол.
Генерал-фельдмаршал смотрит назад, на Австрию и на мужа женщины. Австрия встает рядом с генерал-фельдмаршалом, а муж рядом с женой. Генерал-фельдмаршал обнимает Австрию за плечи.
Теперь генерал-фельдмаршал и Австрия тоже смотрят на пол, куда глядит генерал. Генерал-фельдмаршал с Австрией низко кланяются. Россия отступила на шаг. Генерал тоже делает шаг назад и кланяется вместе с генерал-фельдмаршалом и Австрией. Очевидно, они кланяются мертвым.
Генерал сел на корточки. Генерал-фельдмаршал, все еще кланяясь до земли, протягивает ему руку. Генерал берет его руку в свою. Через некоторое время они выпрямляются. Генерал-фельдмаршал делает глубокий выдох, смотрит на Россию и улыбается. Австрия подходит к России и встает рядом.
Генерал-фельдмаршал и генерал смотрят друг другу в глаза. Они стоят лицом к лицу, очень близко. Затем, не отводя взгляда, они кладут друг другу руки на плечи. Затем они поворачиваются к России и Австрии, положив руки друг другу на спины.
Всe, Австрия, Россия, генерал и генерал-фельдмаршал, с благосклонностью поворачиваются к супружеской паре. Затем генерал и генерал-фельдмаршал отворачиваются от них. Они продолжают обниматься и вместе смотрят на пол.
Через некоторое время генерал-фельдмаршал встает на колени и совершает низкий поклон. Генерал отступает назад и встает за Россией. Женщина плачет.
Хеллингер: Остановимся здесь.
Заместителям: Спасибо всем.
Супружеской паре: Всего вам доброго.