Раздел 172 (Глава 2)

455

Так в Артхашастре Каутилъи гласит первая глава

«Подстрекательство и подговоры (среди врагов)» в тринадцатом отделе

«О средствах к овладению укреплением». От начала сто сорок

первая глава.

Раздел 172. Об устранении (врага) посредством тайных

МЕР1

Глава 2

Бритоголовый или носящий косы аскет, имеющий своим

местопребыванием пещеру и выдающий себя за 400-летнего, должен

находиться поблизости от города, имея множество учеников из носящих

косы аскетов. Эти ученики его путем подношений корней и плодов

должны побудить сановников и самого государя к посещению

святого старца. Когда он (т. е. мнимый аскет) получит свидание с

государем, то он должен рассказывать ему о царях прежнего времени,

об их землях и отличительных признаках (которых он якобы был

очевидцем).

Он должен говорить следующим образом: «На исходе каждого

столетия я вхожу в огонь и вновь делаюсь молодым. Теперь здесь

в вашем присутствии я в четвертый раз войду в огонь. При этом я

непременно должен оказать вам почести (и благодаря моей

сверхъестественной силе исполнить ваши желания). Выбирайте три вещи,

которые желательно вам добыть». Если царь пойдет на это, то

(мнимый аскет) должен сказать: «В течение семи ночей ты должен

пребывать здесь с женою и детьми, устраивая представления и

жертвоприношения». И в то время, когда царь будет там пребывать, на

него следует напасть и умертвить его.

Далее, бритоголовый или носящий косы аскет, имеющий

характер такого, который постоянно пребывает на одном месте,2

окруженный многочисленными учениками из носящих косы аскетов, должен

воткнуть в муравейник бамбуковую трость, пропитанную кровью

козла и обсыпанную сверху золотым порошком, чтобы привлекать

муравьев. Можно для этой цели также употребить золотые трубки.

456 Тринадцатый отдел. О средствах к овладению укреплением

После этого шпион должен сообщить (враждебному) государю:

«Такой-то святой волшебник знает о кладе, которому свойственно

возрастать».3 Когда царь спросит (мнимого аскета) об этом, то тот

должен ответить, что это действительно так, и должен показать

(трость или трубки) как доказательство. Он может также опустить

туда и еще больше золота и объявить: «этот клад стережется

драконами и его можно присвоить лишь путем почитании (этих

драконов)». Если царь согласится совершать такие почитания, то следует

(уговорить его на пребывание там) в течение семи дней и т. д., точно

так же, как было указано перед тем.

Еще возможен случай, когда шпионы, тщательным образом

подготовившись, последовательно, сообщают (враждебному) государю

о том, что имеется аскет, принявший вид волшебника, который

пребывает постоянно в одном месте и которому свойственно по ночам

испускать из себя огонь. Они должны говорить, что этот святой муж

способен предсказать будущее счастье.4

Если государь станет просить этого аскета о чем-либо, то

последний должен изъявить готовность это сделать, но потребовать,

чтобы государь в течение семи ночей и т. д., как было указано

ранее.

Далее, шпион под видом святого волшебника должен соблазнить

(враждебного) государя разными колдовскими знаниями.5 Если

государь станет его просить и т. п., как было указано ранее.

Еще возможно, чтобы шпион под видом святого волшебника

побудил начальствующих лиц в государстве, чтобы они постоянно

совершали жертвоприношения в честь местного божества, особенно

чтимого, и таким путем можно постепенно привлечь к этому и

самого государя (чтобы его уничтожить).

Или же шпионы, тщательным образом подготовившись,

последовательно должны сообщить (вражескому) государю о некоем,

носящем отличительные признаки аскета, который живет в воде,

является непорочным во всех отношениях, способным удалиться через

подземный ход или тайное помещение, говоря, что таковой есть сам

Варуна или царь драконов. Если государь и т. д., как было указано

ранее.