Кalendarium Romānum

Во времена Ромула – основателя Рима – древние римляне пользовались

л у н н ы м календарем, в котором год, по свидетельству Цензорина, состоял из 10 месяцев. Начало года Ромуласовпадало с приходом весны. Первые месяца названы в честь богов, остальные восходят к обозначению латинских числительных:

Martius– в честь бога войны Марса

Aprīlisот лат.aperīre'раскрывать', т.к. в этом месяце раскрываются почки на деревьях

Maiusпосвященбогине Майе

Jūnius– в честьбогини Юноны

Quintīlis'пятый' от лат.quintus

Sextilis'шестой' от лат.sextus

September'седьмой' от лат.septem

Octōber'восьмой' от лат. octo

November'девятый' от лат.novem

December'десятый' от лат. decem

Martius,Maius,Quintīlis,Octōberимели по 31 дню, а остальные месяцы состояли из 30 дней.

В VIIв. до н.э., т.е. во времена второго древнеримского царя – Нумы Помпилия, была произведена реформа календаря. В результате появился 12-месячный календарь. Первый из двух появившихся месяцев был назван январём (Januārius) в честь бога Януса, у которого одно лицо было обращено вперед, а другое – назад, поэтому он мог одновременно созерцать прошедшее и предвидеть будущее. Название второго нового месяца, февраля, происходит от лат.februāris'очищение' и связано с обрядом очищения, отмечавшимся ежегодно 15 февраля. Этот месяц –Februārius – посвящался богу подземного царства Фебруусу.

Начало каждого месяца определяли по первому появлению луны после новолуния. Жрецы приказывали глашатаям публично выкликивать для всеобщего сведения начало каждого месяца. Важно отметить, что в первые столетия существования датировка событий в Риме велась по именам консулов, которые ежегодно избирались по два на год, при этом имена употреблялись в аблятиве: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulĭbus 'в консульство Марка Красса и Гнея Помпея (55 г. до н.э.)'. Велись списки консулов, так называемыеfasti consulāres, облегчавшие ориентировку в хронологии.

Первоначально год римского календаря состоял из 304 дней. Чтобы уравнять его с календарным годом греков, пришлось бы добавить к нему 50 дней, и тогда в году было бы 354 дня. Но суеверные римляне считали, нечётные числа счастливее чётных, поэтому прибавили 51 день. Однако из такого количества дней невозможно было составить 2 полных месяца, поэтому от 6 месяцев, состоявших из 30 дней (от апреля, июня, секстилиса, сентября, ноября и декабря), отняли по одному дню. Тогда число дней, из которых образовались новые месяцы, увеличилось до 57. Из этого количества дней были образованы месяцы январь (29 дней) и февраль (28 дней). Таким образом, установленная продолжительность года в 355 дней почти совпадала с продолжительностью лунного года, состоявшего из 12 лунных месяцев по 29, 53 дня, так как 29,53 × 12 = 354,4 дня.

Вместе с тем римский календарь был короче тропического более чем на 10 дней и с каждым годом всё менее соответствовал явлениям природы. Чтобы устранить это несоответствие, каждые два года между 23 и 24 февраля, точнее, после праздника Терминалий, отмечавшегося в 23-й день февраля, вставлялся дополнительный месяц – mensisintercalāris, который попеременно содержал то 22, то 23 дня. Таким образом, с III в. до н.э. применялся четырехгодичный л у н н о-с о л н е ч н ы й ц и к л, состоявший из двух простых годов (первый и третий) и двух удлиненных годов (второй и четвертый). При этом общая продолжительность цикла составляла 1465 дней = 355 + 377 (355+22) + 355 + 378 (355+23).

Создание Юлианского календаря. Описанная выше система давала расхождения с величиной солнечного года на 4 дня за 4 года, что свидетельствовало о хаотичности римского календаря. Поэтому в 46 г. до н.э., по инициативе римского государственного деятеля Юлия Цезаря, который, побывав в Египте, познакомился с особенностями календаря египтян, была проведена реформа календаря под руководством астронома Сосигена. В основу календаря было положено годовое перемещение Солнца между звёздами. В результате был введён с о л н е ч н ы й год в 365 дней со вставкой одного дня в каждом четвёртом году, т.е. в 366 дней, а прежний четырёхгодичный цикл заменён новым, продолжительностью в 1461 день. Каждый четвёртый год был названвисокосным, т.е. год, числовое обозначение которого делится без остатка на 4. При этом добавочный день, приходившийся на февраль, вставлялся после 24 дня этого месяца, т.е. шестого дня перед мартовскими календами. Поэтому день 24 февраля повторялся дважды и называлсяante diem bis sextum Kal. Mart.Поэтому год, содержащий в феврале лишний день, стали именоватьbissextīlis. Русские же, услышав это слово от византийских греков, произносившихбкакв, заимствовали это слово в искаженной форме каквисокосный.

За первый месяц года был принят январь, поэтому вновь избранные римские консулы вступали в свою должность с 1 января. Было упорядочено также число дней в месяцах. Все нечётные месяцы (январь, март, квинтилис, сентябрь и ноябрь) содержали по 31 дню, а чётные (февраль, апрель, июнь, секстилис, октябрь и декабрь) – по 30 дней. Только февраль простого года содержал 29 дней. Перед осуществлением реформы, стремясь добиться совпадения всех праздников с соответствующими им временами года, римляне прибавляли к календарному году, кроме марцедония, состоявшего из 23 дней, ещё 2 вставочных месяца – один в 33 дня, а другой – в 34. Оба эти месяца были помещены между ноябрём и декабрём, и в году получилось 445 дня. В истории он известен под названием «год замешательства». Таким был 46 г. до н.э.

Счёт по новому календарю, получившему название ю л и а н с к о г о, начался с 1 января 45 г. до н.э., когда было первое новолуние после зимнего солнцестояния. А в благодарность Юлию Цезарю за упорядочение календаря и его военные заслуги сенат, по предложению римского политического деятеля Марка Антония, в 44 г. до н.э. переименовал месяц квинтилис (пятый), в котором родился Цезарь, в июль (Iūlius).

В целом продолжительность ю л и а н с к о г о года 365 дней и 6 часов, что в то время было больше тропического года на 11 мин. 14 сек. Поэтому за каждые 128 лет накапливались целые сутки. Более того, греческий астроном Гиппарх примерно за 75 лет до реформы, намеченной Цезарем, установил, что продолжительность тропического года составляет не 365,25 дней, а несколько меньше, но, видимо, Созиген посчитал это различие несущественным и потому пренебрёг им. Следовательно, юлианский календарь не отличался большой точностью. Его важным достоинством было другое – значительная простота.

Уточнение летоисчисления во времена Августа.Понтификам было поручено следить за правильностью летоисчисления. Однако, не поняв сущности реформы Созигена, они производили вставку високосных дней не через 3 года на четвертый, а через два на третий. Ошибку обнаружили только вVIIIв. до н.э. во время правления императора Августа. По его приказу, сVIIIв. до н.э. и доVIIIв. н.э., пропускали вставку добавочных дней в високосных годах. Тогда же сенат принял решение переименовать месяц секстилис в август (Augustus) в честь императора Августа в благодарность за исправление юлианского календаря и большие военные победы, одержанные в этом месяце. Но секстилис содержал всего 30 дней. Сенат посчитал непозволительным оставить в месяце, посвященном Августу, меньше дней, чем в месяце, посвященном Цезарю. Тем более что число 30, как чётное, считалось несчастливым. Поэтому от февраля был отнят еще один и добавлен к августу. Так месяц февраль стал иметь 28 или 29 дней. Однако теперь три месяца (июль, август, сентябрь) были по 31 дню. Это опять не устраивало суеверных римлян. Тогда решили один день сентября перенести на октябрь. Одновременно один день ноября перенесли на декабрь. Это нововведение окончательно разрушило правильное чередование длинных и коротких месяцев, учрежденных Созигеном.

Другим новшеством стало изменение в обозначении летоисчисления. С эпохи Августа (с XVIв. до н.э.), наряду с обозначением года по именам консулов, входит в употребление летоисчисление от предполагаемого года основания Рима (754/3 г. до н.э.):аb Urbe condĭta (Ab U. с.)'от основания города'.

Обозначение дней месяца основывалось на выделении особыми названиями некоторых дней в каждом месяце (первоначально связанных с определёнными фазами луны): 1 день каждого месяца – календы, Kalendae; 5 или 7 день – ноны,Nonae; 13 или 15 день – иды,Idūs. При этом ноны приходились на 7 день, а иды на 15 день в марте, мае, квинтилии (июле) и октябре. Названия этих дней при датировке употреблялись в ablatīvustempŏris(§32.5):Kalendis Januariis 'в январские календы, т.е. 1 января';Idūs Martiis 'в мартовские иды, т.е. 15 марта', ставшие известными в 44 г. до н.э. после убийства Юлия Цезаря. Дни, непосредственно предшествующие календам, нонам, идам, обозначались словомpridiec винительным падежом соответствующего названия:pridie Idus Novembres 'накануне ноябрьских ид, т.е. 12 ноября'. Наименование остальных дней определялось посредством отсчета назад от основных дней месяца. Например, пятый день марта (5 марта) обозначался как третий день перед мартовскими нонами, при этом в счёт входит как день нон, так и сам искомый день:ante diem tertium Nonas Martias, а сокращенноa. d. III Non. Mart. (ср.: русское выражение третьего дня, т.е. 'позавчера'); 24 августа (79 г. н.э., день гибели Помпеи) – как девятый день до сентябрьских календ: ante diem nonum Kalendas Septembres (сокращенно a. d. IX Kal. Sept.).

Так постепенно совершенствовался юлианский календарь, который использовали в России до 1918 г., когда специальным декретом был принят новый, более точный астрономически календарь, имевший распространение в странах Западной Европе уже с XVIв. Это – Г р и г о р а н с к и й календарь, названный в честь папы римского ГригорияXIII, инициатора введения календаря в 1582г. Следует отметить, что православная церковь продолжает пользоваться в нашей стране юлианским календарем, отсюда расхождение в датах, например, Нового года (Новый год по старому стилю отмечается 14 января). В новых языках до наших дней сохранились илатинские названия дней недели, которые римляне связывали с семью светилами, носившими имена богов: понедельник – Lunae dies(ср.: франц.lundi, немец.Montag, англ. мonday, два последних обозначают 'день луны'), вторник– Martis dies (ср.: франц. mardi), среда– Mercuriidies (ср.: франц.mercredi), четверг– Jovis dies (ср.: франц. jendi, немец. Donnerstag, англ.thursday, два последних названия отражают имя Тора, или Донара, германо-скандинавского бога неба), пятница– Venĕris dies(ср.: франц.vendredi, немец. Freitag, англ.friday'день богини Фрейи, аналогичной богине Венере в скандинавской мифологии'), суббота– Saturni dies (ср.: англ. saturday), воскресенье– Solis dies (ср.: немец.Sonntag, англ. sunday).