![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава II Память и похвала Владимиру
- •Глава 2
- •Глава II
- •Глава II
- •§ 7. Итак, летописные заметки входили в состав древнего вида Памяти и похвалы. Изложим их в их первоначальном хронологическом порядке и сопоставим затем с дошедшими летописными текстами6.
- •Глава II
- •Глава III Сказание о Борисе и Глебе
- •Глава III
- •§ 21. Каким же сводом пользовался составитель житийного сказания: Начальным ли Киевским сводом или Повестью вр. Лет? Думаю, что Начальным сводом, и вот по каким основаниям.
- •Глава III
- •Глава III
- •Часть I
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •§ 52. Прежде чем перейти к восстановлению древнейшего сказания о Борисе и Глебе, мы попытаемся извлечь некоторые указания на его состав и
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава IV
- •§ 703. Посмотрим теперь, как передан этот восстановленный нами отрывок Нач. Свода сначала в Повести вр. Лет, а потом в Новгор. 1-й.
- •Глава IV
- •§ 705. Вторым источником Соф. Временника был протограф Синод, списка. Забегая несколько вперед, сообщаем здесь тот вывод, к которому
- •§ 706. Как же комбинировал оба свои предполагаемые источники составитель Соф. Временника?
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Часть I
- •Глава IV
- •Глава V Летописное сказание о
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •§ 99. Где же продолжение этой фразы? Непосредственно за нею читаем: «и Настаса, и попы Корсуньски, с мощми святаго Климента и Фифа, ученика
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Часть I
- •Глава V
- •Глава VI к вопросу об источниках
- •Глава VII Следы новгородских известий в
- •Глава VII
- •§ 126. Под 6538 читаем несомненно новгородское известие: «иде Ярославъ на Чюдь, и побЬди я, и постави градъ Юрьевъ».
- •§ 129. Под 6571 находится приведенное выше новгородское известие об обратном течении Волхова.
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава 9 Данные для восстановления
- •Глава IX
- •§ 146. Тем не менее в общем можно признать, что в своде 1448 года новгородские известия, которых нет в Новгородской 1-й летописи, должны быть возводимы к общерусскому своду.
- •Глава IX
- •Глава IX
- •§ 154. Необходимо различать две редакции Повести вр. Лет: первую, составленную в 1116 году игуменом Сильвестром и доведенную до 1110 года,
- •Глава IX
- •§ 155. Мы ниже вернемся еще раз к рассмотрению статей, извлеченных общерусским сводом из Новгородского свода 1167 года, а здесь остановимся пока лишь на одной такой статье.
- •6 Основываюсь на показании Новгор. 4-й.
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •§ 171. Сходные соображения вызывает статья о походе Владимира Ярославича против греков. В своде 1448 она оказывается изложенною с
- •Глава IX
- •Глава IX
- •§ 177. Отметим фактические отличия Хронографа от Повести вр. Лет.
- •Глава XI
- •§ 191. Остановлюсь еще на одной позднейшей компиляции, в основании своем представляющейся сокращением Новгородского свода 1448
- •Глава 12 Житие Антония, как источник: Начального свода конца XI века и общерусского свода 1423 года
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •§ 19115. Перехожу к дальнейшим указаниям. Под 6651 годом в общерусском своде, как видно из свода 1448 года, вслед за рассказом о несчаст-
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •§ 199. Оставим поэтому пока в стороне Новгородскую 1-ю летопись и приступим к анализу восстановленной нами фразы Повести вр. Лет. Ста-
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIII
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •§ 215. Но имеется несколько известий и подробностей, которые не могут восходить к указанному источнику. Приведем их:
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Глава XIV
- •Часть I
- •Глава XV
- •Глава XV
- •Глава XV
- •Глава XV
- •Глава XV
- •Часть I
- •Глава XVI
- •Глава XVI
- •Глава XVI
- •Глава XVI
- •Глава XVI
- •Глава XVI
- •Глава XVI
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •§ 243. Перехожу к краткому обзору состава Продолжения к Древн. Своду, приготовленного Никоном в начале 1073 года.
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •Глава XVII
- •Часть I
- •Глава XVIII
- •Глава XVIII
- •Глава XVIII
- •Глава XVIII
- •Глава XVIII
- •Часть I
- •Глава XVIII
- •Глава XVIII
- •Глава XVIII
- •Глава XVIII
- •Глава XVIII
- •Глава 19
- •Глава XIX
- •Часть I
- •§ 273. Переходим к изложению содержания статьи, подлежащей нашему исследованию, насколько она может быть восстановлена для Новгородской летописи.
- •Глава XIX
- •Глава XIX
- •Глава XIX
- •Глава XIX
- •Глава XIX
- •Глава XIX
- •Глава XIX
- •Глава XIX
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XX
- •Глава XX
§ 705. Вторым источником Соф. Временника был протограф Синод, списка. Забегая несколько вперед, сообщаем здесь тот вывод, к которому
16 Вставка эта излишняя, ибо и предшествующая статья помечена 6453 годом.
81
мы пришли ниже относительно состава Синод, списка в утраченной им части: Синод, список представлял соединение текста Повести вр. лет с текстом древней. Новгородской летописи. Составитель Соф. временника распространил свой рассказ об Игоре по протографу Синод, списка, а этот последний заимствовал то, чего нет в Повести вр. лет, из древней Новгородской летописи. Как же было изложено в этой древней Новгородской летописи интересующее нас место, повлиявшее на текст Соф. временника? Нижеследующее исследование покажет, что древняя Новгородская летопись в общем повторяла Древнейший киевский свод, следовательно, в общем сходствовала с Нач. сводом. Думаю поэтому, что мы вправе предположить, что в древнем Новгородском своде имелись некоторые фразы, общие с Нач. сводом (см. восстановленный выше отрывок его). Предполагаю, что в протографе Синод, списка, а также в древнем Новгородском своде и далее в Древнейшем Киевском своде, после сообщения о смерти Олега, читалось:
Игорь же седяше Кыеве къняжа... И бе у него воевода именьмь Свенелдъ. И иде Игорь на Древляны и, победивъ я, възложи на на дань. И иде на Угличе и не въдадяшеться единъ градъ, именьмь Пересеченъ; и седе около его три лета, и едва възя и. Беша же седяще Угличи по Дънепру вънизъ, и посемь преидоша межи Богъ и Дънестръ и седоша тамо. И при-мучи Угличе и възложи на ня дань и въдасть Свенелду; и дасть же дань Де-ревьскую Свенелду; и имаше по чьрне куне отъ дыма. И реша дружина Игореви: «се далъ еси единому мужеви мъного; отроци Свенелжи изоде-лися суть оружиемь и пърты, а мы нази; да пойди, къняже, съ нами въ дань, и ты добудеши и мы». И послуша ихъ Игорь, и т. д.
§ 706. Как же комбинировал оба свои предполагаемые источники составитель Соф. Временника?
Выписав из Начального свода фразу «Игорь же сЬдяше Кыеве княжа », он последующее сообщение его сократил в словах «и воюя на Древяны и на Угличе », имея в виду, что второй источник — протограф Синод, списка — подробнее говорил об этих войнах. Затем он перешел ко второму своему источнику и начал его списывать со слов «И бе у него воевода именьмь Свенелдъ ». Имея в виду, что им уже сказано о походах Игоря на Древлян и Угличей, составитель Соф. временника перешел сразу к изложению результата побед Игоревых: «и примучи Угличе и вьзложи на ня дань и въдасть СкЬнелду» (см. это в протографе Синод, списка ниже). Заметив, что при этом опущен эпизод с Пересеченом, он начал списывать свой источник выше, со слов «И не вдадяшеться», причем уже не повторил выхваченной раньше из него фразы. Списав, наконец, начало речи Игоревой дружины и заметив, что продолжение ее отыскивается ниже, составитель Соф. вр., после слов «се далъ еси единому мужеви много», вставил переходную фразу «Посемь скажемъ о приключившихся въ летехъ сихъ » и стал списывать из Начального свода ряд пустых годов, а также сообщения под 6448 и 6450. Дойдя до статьи 6453, он выпустил фразу «И живяше Игорь... большюю дань » по тому самому, что увидел несоответствие слов «и нача мыслити на Деревляны,
82