2. СоциологияФ.Тенниса

ФердинандТеннис(1855–1936)попыталсяпостроитьсоциологиюкаканалитическуюдисциплину,ко-тораядолжнаспособствоватьисследованиюразличныхформсоциальнойжизни.Онадолжнавырабатыватьсистемупонятий,позволяющиханализироватьлюбыесоциальныеявлениявпрошломивнастоящем,атакжеустанавливатьзакономерностиитенденциисоциальныхизменений.

Ф.Теннисподразделяетсоциологиюна«общую»и«специальную».

Общаясоциологияпризванаизучатьвсеформысуществованиялюдей,т.е.этотеориясоциальногопо-

ведения.

Специальнуюсоциологиюонподразделяетнатринаправления:«чистую»(теоретическую)социоло-

гию,прикладную(теориисреднегоуровня)иэмпирическую(социографию).

ВобластитеоретическойсоциологииФ.Теннисразработалучениеосоциальныхотношенияхисоци-альныхсвязях.Своиосновныеидеионобосновалвработе«Общинаиобщество»(1887)ивсвоейкниге«Вве-дениевсоциологию»(1931).Онсчитал,чтовосновевсехобщественныхявленийлежатсоциальныесвязи,ко-

торыевозникаютвпроцессевзаимоутвержденияиведуткопределеннымотношениям.

ВосновусоциальныхсвязейФ.Теннисположилволю(впервыеупотребилпонятие«волюнтаризм»).Онподчеркивал,чтотипволиопределяеттипсоциальнойсвязи,авконечномсчетеитипобщественныхотноше-ний.

Ф.Теннисразработалтипологиювзаимоутверждающихволь.Онвыделилдватипаволь:

• воляорганическая(естественная,инстинктивная);

• воляизбирательная(рассудочная),предполагающаявыборисознательнуюцель.

Взависимостиотхарактераволионразграничиваетдватипаобщественныхотношений:

• общинные;

• общественные.

Общинныеотношенияоснованынаэмоциях,привязанностях,душевнойсклонности,интимныхме-

жиндивидуальныхсвязях.Сюдаотносятсяродовые,соседские,семейные,дружескиеотношения.Здесьреали-

зуетсяорганическаяволя,котораяформализуетсячерезпамять,привычки,«прошлый»унаследованныйотпредковспособмышленияивосприятияокружающегомира.

Общественныеотношенияосновываютсянарациональномобмене,смененаходящихсявовладениивещей.Этиотношениячастичнодержатсянаобщинныхотношениях,однакоонимогутсуществоватьимеждуразделеннымиичуждымидругдругулюдьми,дажемеждуврагами,благодарясознательномурешениюучаст-

вующихвнихиндивидов.Субъектамитакихотношениймогутбытьколлективы,группы,государства,рас-

сматриваемыекак«формальные»лица.Здесьреализуетсяизбирательнаяволя,котораянаходитосмыслениевформахсвободногоповедения.

Различиемеждуобщинойиобществом–эторазличиямеждуорганическойимеханическойсвязями,со-ставляющимисоциальноецелое.Общинныеиобщественныесвязихарактеризуютнетолькоотношениямеждулюдьми,ноиотношениямеждучеловекомиобществом.

Ф.Теннисуделялбольшоевниманиеанализувзаимоотношенияиндивидаиобщества.Онсчитал,чтов

отличиеотобщины,вобществекаждыйчеловекодновременноявляетсяегочастьюисамостоятельнойедини-цей.Индивидывышеобществаигосударства,онидолжныбытьравныинеограниченносвободнывцелеполага-нии,аобществопризванообеспечитьсоциальное«согласие»испособствоватьнезависимостиличности.Ф.Теннисявилсятеоретикомсоциал-демократическойдоктриныправчеловека.

Ф.Тенниссчитал,чторазвитиечеловечестваидетотобщиныкобществу.Оноопределяетсядиалектиче-скимвзаимодействиемволииразума.Социальныеотношенияразвиваютсявсторонупреобладанияразума,т.е.идетрационализацияобщественнойжизни.ИндикаторомобщественногоразвитияФ.Тенниссчиталплотность

социальныхсвязейивывелследующуюзакономерность:чемплотнеесоциальнаясвязь,темболееоткрыты

социальныеотношенияисамообщество.Так,Ф.Теннисвпервыеочертилтеориюоткрытыхобществвсоцио-логическомконтексте.Врезультатесоциальнойсвязилюдейвозникаютсоциальныеотношения,лежащиевосновесоциальнойжизни.

Ф.Теннисвыделялтриформысоциальнойжизни:

• социальныеотношения;

• социальныегруппы;

• корпорациииобъединения,т.е.социальныеорганизации.

Еслисоциальныеотношенияохватываютболеедвухчеловек,создается«социальныйкруг»,какступень

переходаотсоциальныхотношенийксоциальнойгруппе.Социальнаягруппаобразуетсятогда,когдаиндиви-дыобъединяютсядлядостижениякакой-либоцели.Еслитаилиинаяформасоциальнойжизниприобретаетвнутреннююорганизацию,алюдиначинаютвыполнятьопределенныефункции,проявляетсякорпорация.

Ф.Тенниспыталсяраскрытьсмыслисторическихизмененийисформулировалдовольносложнуюсис-темусоциальныхнорм,которыерегулируютотношениялюдейвобществе.Всесоциальныенормыонразде-лилнаследующиевиды:

• нормысоциальногопорядка,каксовокупностьобщихнорм,первоначальнооснованныхнаобщем

согласии;

• правовыенормы,рождающиесяизобычаевпутемсозданияформальногозаконодательства;

• нормыморали,устанавливающиесярелигиейиобщественныммнением.

Различиямеждуниминосятусловныйхарактер,ивреальностионитеснопереплетеныивчистомвиде

практическинесуществуют.

ПредметомпристальноговниманияФ.Теннисабылапроблемавзаимоотношениясоциологиииполи-тики,котораярассматриваласьимкакпроблемасоотношениясоциальнойтеорииисоциальнойпрактики.Ф.Тенниссчитал,чтонаучныйанализобщественныхценностейможетдатьполитикенадежноеоснованиедлявыработкинаучно-обоснованныхнормполитическойдеятельности.Политика–этоодноизремесел,исполь-зующихданные,добытыенаукой.Различиенаукииполитикивтом,чтонаукаделаетценностипредметомсво-егоисследования,аполитикиделаютценностиоснованиемсвоейдеятельности.Отделяянаукуотполитики,Ф.Теннисстремился«онаучить»политику.СамФ.Теннисбылактивнымполитикомипыталсяиспользоватьос-новныеположениясвоегоучениявпрактическойдеятельности.

Ф.Теннисуделялбольшоевниманиеиразвитиюэмпирическойсоциологии(социографии).Онсчитал,чтоисходнымиданнымидлясоциографиидолжныстатьданныестатистики.Проводясобственныеприкладныеисследования,касающиесяпреступности,самоубийства,развитияполитическихпартий,оннеограничивалсяофициальнойстатистикой,аширокоиспользовалданныеосамомпреступнике,местеегорождении,образова-нии,родителяхит.д.

Ф.Тенниссчитал,чтоэмпирическиесоциологическиеисследованиядолжныширокоиспользоватьсявпрактическойдеятельности.