Стнуюсистему.

Целостныесистемыобладаютрядомпризнаков:свойствасистемынеестьсуммасвойств,входящихвнееэлементов;функционированиеиизменениесистемыобеспечиваетсявзаимодействиемееэлементов;связьэле-ментоввцелостнойсистемеможетбытьмеханической,органической,комплексной;внутренниесвязисистемысильнеевнешних.Целостностьявляетсясистемообразующимкачествомобщества.

Обществокакцелостнаясистемаобладаетрядомсвойств:

1. Общество–этооткрытаясистема.Оноживетифункционируетвовзаимодействиисокружающейсредойистремитсякрасширениюсвоейсвободы,засчетнаращиванияемкостисредыобитанияилучшегоееиспользования.Чемболеегармоничновзаимодействиеобществасосредой,темоноболееразвитоисвободно.

2. Общество–этосамовоспроизводящаяисамоорганизующаясясистема.Источникееразвитияиизме-

ненийнаходитсявнутринего.Сповышениемзрелостиобществасамоорганизацияисаморазвитиевсеболееисходятотчеловека.Экономика,культура,политикараскрываютспособностичеловека,превращаяеговис-точникизменений.

3. Общество–этоантиэнтропийнаясистема.Обществонедолжнотерятьспособностьксаморазвитию.Вприродебольшинствосистемразвиваетсяпозаконуэнтропии,т.е.уменьшенияспособностикразвитию.Отда-чаэнергиивтакихсистемахбольшечемрезультат,коэффициентполезногодействияневыше100%.Вобщест-ве,чтобычеловеческаядеятельностьносилахарактертруда,КПДдолженпревышать100%,иначеэтобеспо-лезнаяработа,котораястрашнакакдляличности,такидляобщества.Восновелюбогообществалежиттруд,атруднеестьработа.

Т=Работа⋅УдовлетворениепотребностейЭффективностьтруда=Результат/затраты>100%

Целостнойсистемеприсущемножествосвязей,взаимодействий,отношений,включающихвсебякоор-динациюисубординациюэлементов.Координация–этоопределеннаясогласованностьэлементов,тотосо-быйхарактерихвзаимнойзависимости,которыйобеспечиваетсохранениецелостнойсистемы.Субординация–этоподчиненностьисоподчиненность,указывающаянанеодинаковоезначениеэлементоввцелостнойсисте-ме.Вобществекакцелостнойсистемекоординацияобеспечиваетстабильность,устойчивость,асубординация

• организованность,предсказуемость,управляемость.

Итак,обществоявляетсянеаддитивной,ацелостнойсистемойскачествами,которыхнетниуоднойизвключенныхвнегоэлементоввотдельности.Вследствиесвоихинтегральныхкачествоноприобретаетопреде-леннуюсамостоятельность,поотношениюксоставляющимегоэлементам,относительносамостоятельный

способсвоегоразвития.

Важноеместовсистемномподходекобществузанимаетпроблемасамоорганизации.Здесьвозможенподходкобществуспозицийсинергетики(теориисамоорганизации).

Синергетика(греч.synergos–вместедействующий)доказывает,чтосамодвижениеисаморазвитиепри-сущевсемсистемам:физическим,биологическим,социальным.Любаясистема–этовзаимодействие«беспо-рядка»и«порядка»(случайностиинеобходимости).Переходотпорядкакбеспорядкуявляетсяспонтанным

явлением,вызваннымвзаимодействиеммеждуэлементамисоциальнойсистемы.Чтобысистемабылагибкой,

устойчивой,внейдолженбыть«оптимальноуправляемыйхаос»,т.е.«беспорядка»должнобытьстолько,что-быбылвозможенпорядок,ноипорядка(управления)должнобытьстолько,чтобынеисчезхаос.Случайностиделаютсистемуменеежесткой,апроцессразвитиястановитсямноговариантным.

Многовариантностьпредполагаетальтернативностьвыборапутейдальнейшегоразвитияобщества.Обществопостоянностремитсякподдержаниюравновесияистабильности.Однаковпроцессефункциониро-ванияобществавозникаютновыевидывзаимодействий,социальныеинституты,нормыиценности,которыепреобразуютинституциональнуютканьсоциальнойжизни.Люди,создающиеновыевидывзаимодействияинормативно-ценностнуюсистему,стремятсяосвободитьсяотсистемно-структурныхограничений.Темсамым

нарушаетсяравновесие,стабильностьобщества,возникаетпостоянныйдиссонансмеждуобществомкаксисте-

мойиличностью,котораяодновременносозидаетиразрушаетсоциальнуюструктуру.

Всякийразсоциальнаясистемаимеетнесколькоальтернативныхвозможностейэволюции.Втакомслу-чаеонапереживаетбифуркацию,т.е.разветвлениепутейвыборасвоегокачественноновогосостоянияина-правления.Выборздесьнепредсказуем,посколькувоздействиеслучайностипроявляетсяособенносильно.

Общество,находящеесянаизломе,представляетсобойхаотическуюсистему,вкоторойневозможноуловить

причинно-следственныесвязииотношения.Эволюциясоциальнойсистемыотоднойструктурыкдругойопре-деляетсяпредшествующейситуацией,втожевремяявляется«недетерминированным»процессомисопровож-даетсярядомфлуктуаций.Обществогаситфлуктуации(колебания)системыпутемвыборадальнейшегона-правлениясвоегоразвития.

Главнымисточникомразвитияобществакаксоциальнойсистемыявляетсяинновационнаяэнергия,воплощеннаявповедениилюдейинеукладывающаясяврамкистатусно-ролевыхпредписаний.Такимобра-зом,анализобществакаксистемыпредполагает:

1. Выявлениеэлементовсистемыихарактераихвзаимодействия.

2. Определениецелостностисистемыифакторовеефункционирования.

3. Изучениестепенидетерминированностиразвитиясистемы,вариативноститакогоразвития.

4. Исследованиесоциальныхизменений,основныхформэтихизменений.

Основныемоделисистемногоанализаобщества.Вмировойсоциологиисуществуютразнообразныемоделисистемногоанализаобщества:структурно-функциональная,формационная(детерминистская),цивили-зационная.

Структурно-функциональныйанализоснованнапринципахфункционализма,сформулированныхГ.

Спенсером,Т.ПарсонсомиР.Мертоном.

1. Общество–этоединыйцелостныйорганизм,состоящийизмножествачастей:экономики,политики,

религии,культурыит.д.

2. Каждаячастьможетсуществоватьтольковрамкахцелостности,гдеонавыполняетопределенныефункции.

3. Функциивсегдаозначаютудовлетворениекакой-тообщественнойпотребности,авсовокупностионинаправленынаподдержаниеустойчивостиобщества.

4. Вслучаенарушенияфункцийоднойизчастейобществадругимчастямтрудноихвосполнить.

5. Социальнаясистемасохраняетстабильностьпотому,чтоонасодержитэлементыконтроля.Ондер-

житсяна«страхепередживыми»(создаетгосударство)ина«страхепередмертвыми»(создаетцерковь).

6. Главнымусловиемсохранениястабильностиицелостностиобществаявляетсясогласиебольшинстваспринятойвобществесистемойценностей.

Формационныйподходярчевсеговыраженвмарксизме.Этотподходоснованнапредставленииотом,

чтовсяисториячеловечестваделитсянарядобщественно-экономическихформаций,вкоторыхведущаярольпринадлежитэкономическиминститутамиэкономическимотношениям.Обществорассматриваетсякакпосто-янноразвивающаясясистема,источникомдвижениякоторойявляютсяпротиворечия,присущиесистеме,ипреждевсего,ееэкономическойчасти.Данныйподходбылнетолькотеорией,ноиреальнойстраницейисто-рииХХв.Реализацияэтойтеоретическоймоделипоставилапередчеловечествомновыевопросы.Чтотакоекапитализм?Чтотакоесоциализм?Неутопиялисоциализм?Социализм–этокрахидеиилиметодов?Возмож-наликонвергенция(сближение)капитализмаисоциализма?

Цивилизационныйподходксистемномуанализуобществаоснованнарассмотренииобществакаксоцие-тальнойсистемы,какмиравцелом.Миррассматриваетсякакцелостнаясистемавееисторическомразвитиикакминимум500лет(позднийП.А.Сорокин,А.Тойнби,Н.Д.Кондратьев,Л.Н.Гумилев).Вракурсеанализаобществакаксистемыпонятие«цивилизация»используетсявдвухзначениях:

1. Цивилизациярассматриваетсякаккачественнаяхарактеристикаобщества,включающаясоциальныеот-

ношения,технологию,уровенькультурногоразвитиялюдей,атакжестепеньсвободылюдейит.д.

2. Цивилизациякакопределенныйэтап,периодразвитиячеловеческогообщества.Онвключаетрядпо-

следовательныхстадий:дикость–варварство–цивилизация.

Цивилизациякаксложнаясоциетальнаясистемапостоянностремитсякстабильностииустойчивости.Чтобыудерживатьсвоюцелостность,онадолжнапериодическипреодолеватьстадиюнеустойчивости,сущест-воватьвколебательномрежиме,позволяющемзамедлятьпроцессычастичногораспадаструктуривосстанав-ливатьих.Условиемсуществованияцивилизациикаксистемыявляетсявозвратноедвижениевовремени,час-тичныйвозвраткстарому,ккультурнымтрадициям.Возникновение,ростираспадцивилизаций–этонепре-рывныйпроцесс«уходаивозврата».

Внаучнойлитературесложилосьдваподходакизучениюцивилизации:универсалистскийилокальный.Универсалистскийподходподчеркиваетобщностьсудебцивилизацииразныхнародов,целостностьисториче-скогоразвития.Локальныйподходрассматриваетцивилизациюкаксамобытнуюсоциокультурнуюцелост-ность,отличнуюотдругихиобладающуюопределеннымивременнымиитерриториальнымиграницами.

Спецификацивилизационногоподходазаключаетсяврассмотренииобществавконтекстеобщемировыхтенденцийразвитиячеловеческойцивилизации.

Врамкахданногоподходасконца60-хгг.развиваютсятеориипостиндустриальногоиинформационно-гообщества.Взападныхобществахвсередине60-хгг.появляютсяновые,незнакомыеранеетенденции,сви-детельствующиеопереходечеловеческойцивилизациивкачественноновоесостояние,требующееосмысленияиобъяснения.Передученымивстаетвопросотом,чтождетчеловечество,каковыбудутпоследствиянаблю-даемыхизменений.Начинаетсяпостроениеконцептуальныхипрогностическихмоделейразвитияобщества.

Термин«постиндустриализм»получилофициальныйнаучныйстатусв1976г.,висследованииГудзо-новскогоинститута«Грядущие200летдляАмерики».РодоначальникомтеориипостиндустриализмабылД.Белл,авдальнейшемонаактивноразрабатываласьД.Гелбрейтом,З.Бзежинским,О.Тоффлером,Дж.Несбит,

П.Абурден.Средиевропейскихученых-социологовпроблемамипостиндустриальногообществазанималисьА.

Турен,Р.Арон.

Определяяместотеорийпостиндустриализмаврядумакросоциологическихтеорий,социологисоотносятихстеориямииндустриальногообщества,отмечаяобщностьиразличияметодологическихподходов.

Некоторыесоциологи(Дж.Бедхем)считают,чтоидеяпостиндустриальногообществаимеетмногообщегосидеямииндустриальногообществаХIХв.,основанныминаверевразумипрогрессобщества.

Другие(Ф.Блок)считаютвозникновениепостиндустриализмаследствиемколлапсатеорийиндустри-

альногообщества.Понятие«индустриальноеобщество»,долгоевремяадекватноопределявшеесоциальнуюреальностьвразвитыхстранах,в60-егг.ХХв.стало«теоретическойаномалией».

Постиндустриальноеобществоявилосьопределеннымисторическимпериодом,котороеневозможнообъяснитьврамкахтеорийиндустриальнойсоциологии.Теориипостиндустриальногообществапопытались

объяснитьсоциальныеизменения,наблюдаемыесконца60-хгг.вразвитыхстранах.

Теориипостиндустриальногообществаразграничиваютнаоснованиихронологическойпериодизацииинаоснованиисодержательнойспецифики.

Хронологическиразделяют:ранниеконцепции60–70-хгг.,которыеназывалисьпостиндустриальными(Д.Белл,А.Турен,З.Бзежинский,О.Тоффлер,Р.Дарендорф);концепции80-хгг.,известныекактеорииин-формационногообщества(Дж.Несбит,П.Абурден,И.Масуда,М.Понятовский).Теориипостиндустриального

обществаимеютрядобщихположений:

1. Выделениетрехпериодовразвитиячеловечества–доиндустриального,индустриальногоипостинду-стриального,собоснованиемкачественнойновизныкаждого.Основноеразличиепостиндустриальногоиинду-стриальногообществусматриваетсявпереоценкеролифизическоготруда,хотятрудостаетсяэкономическимпонятием,нопостепенноисчезаетизсоциальнойсферы,перестаетопределятьстатусчеловека.

2. Признаниеособойролиумственноготруда,знанияиинформационныхтехнологий.Еслипромышлен-ныетехнологииумножаютфизическуюсилучеловека,тоинформационныетехнологиирасширяютегоинтеллектуальныевозможности.

Разграничениетеорийпостиндустриальногообщества,сточкизрениясодержательнойспецифики,осно-

ванонарасхождениях.Сторонниковпостиндустриальногообществаделятнадвегруппы(Дж.Бедхем):

1. Перваягруппаисследователей(Д.Белл,З.Бзежинский,О.Тоффлер)подиндустриализмомпонимаютпреимущественнопромышленноеразвитие,апереходкпостиндустриализмурассматриваюткак«деиндустриа-лизацию»обществапомереразвитиянепроизводственнойсферы.

2. Втораягруппаученых(А.Турен,И.Иллич,Т.Роззак,К.Кумар)рассматриваютиндустриализациюкакпроцессцентрализации,специализации,бюрократизации,апостиндустриализмтрактуюткак«гиперинду-стриализм»,«подлинныйиндустриализм»,являющийсярезультатомдальнейшегоразвитиятенденцийиндуст-риализма.Переходкпостиндустриализмуонисвязываютсдецентрализацией,демифологизациейнауки,уча-стиемширокихмассвуправлении.

Вотечественнойсоциологиипринятовыделятьдванаправлениятеорийпостиндустриальногообщества,

различиякоторыхобусловленысвоеобразиемисторико-культурногоразвитиякапитализмавзападныхстранах:

1. Либеральное,опирающеесянаамериканскуюмоделькапиталистическогоразвития(Д.Белл,З.Бзе-

жинский,О.Тоффлер).

2. Радикальное,базирующеесянаевропейскоймоделиразвитиякапитализма(Р.Арон,А.Турен,Ж.

Фурастье).

Такимобразом,порожденноелюдьми,втожевремяпытающеесяподчинитьсебечеловека,обществодосихпорявляетсяобъектомнаучныхдискуссийиспоров.Обществокакуниверсальныйспособорганизациисо-циальнойжизнинаходитсявпостоянномразвитиииизменении.Социологиипредстоитбольшаяикропотливаяработапоизучениюэтогофеномена.