3. ФункциональныйанализитеориисреднегоуровняР.Мертона

Вусловияхжесточайшейкритики,обрушившейсянаструктурныйфункционализмв60–70-егг.,РобертКингМертон(1910)доказывалнаучнуюиметодологическуюсостоятельностьструктурно-функциональногоподхода.ОдновременноР.Мертонсчитал,что«универсальнаятеория»обществапреждевременна.Теориядолж-насохранятьконтактысдействительностью,аэтовозможнотолькочерезпромежуточныетеорииили,каконихназывал,«теориисреднегоуровня».

Большаячастьегоработнаписанавформеэссе,статей,очерков,которыеобъединяютсявмногочислен-

ныесборники.Срединихнаиболеезначимымиявляютсяследующие:«Социальнаятеорияиструктура»(1968),

«Социологиянауки»(1973),«Социологическаяамбивалентность»(1976),«Социальныеисследованияипракти-ческиепрофессии»(1982).КругнаучныхинтересовР.Мертонабылчрезвычайноширок.Онзанималсяпро-блемамиотклоняющегосяповедения,бюрократическихструктур,научныхсообществ,медицины,ролевымиконфликтами,референтнымигруппамиит.д.

ВсвоихтеоретическихисследованияхР.Мертонпредпочелостатьсяна«среднемуровне»,разрабатываямногочисленныеотраслевыесоциологическиетеории.Онположилначалоформированиютакихотраслевыхтеорий,каксоциологиянауки,социологиясредствмассовойкоммуникации,социологияотклоняющегосяпове-

дения,социологияздравоохраненияит.д.

Предпочитаяработатьвпределах«среднегорадиусадействия»,Р.Мертондаетсобственнуюсоциологи-ческуюсистему.Р.Будон,писал,чтовработахР.Мертонабольшесистематическойобщейтеории,чемонсамкогда-либопризнавал.

ДвеформулировкиР.Мертонанаиболееточноотражаютеговидениепредметасоциологии.Задачейсо-циологиионсчитал«ясноеобъяснениелогическивзаимосвязанныхиэмпирическиподтвержденныхпредположе-нийоструктуреобществаиегоизменениях,поведениичеловекаврамкахэтойструктурыипоследствияхэтогоповедения».

Цельсоциологиизаключаетсяввыяснениетого,какразличные,изменяющиесятипысоциальныхструк-

турикультурвлияютнаповедениечеловекаиегосудьбу.

Очевидно,предметомсоциологии,поР.Мертону,являетсясоциальнаяструктура,которуюнеобходимоизучатьвразличныхаспектах:возникновении,функционированиииизменении,атакжевлияниинаповедениелюдей.

Р.Мертонсчиталсоциальнуюреальностьсверхиндивидуальнойсистемнойреальностью,состоящейизразличныхсоциальныхсовокупностейиндивидов,связанныхмеждусобойсистемойвзаимоотношений.Отсю-да,социальнаяструктуравключаетвсебядействующихлюдей,приэтомнеявляясьихпростойсовокупностью.

Основнымсоциологическимметодомтеоретическогообъясненияобществаонсчиталфункционализм.

Всвоейстатье«Парадигмыфункциональногоанализа»(1949)онкритикуеттехфункционалистов,ко-торыесчитали,чтовсечастисоциальнойсистемынаходятсявтесных,необходимыхигармоничныхотношени-яхдругсдругом.Вкакой-томереэтоможетбытьвернымдлянедифференцированныхобществ,считалР.Мер-

тон.Всовременныхдифференцированныхобществахтакоефункциональноеединствовозможнотолькотеоре-

тически,чтопротиворечитреальности.Принципфункциональногоединствапредполагаетполнуюинтегриро-ванностьобщества,основаннуюнапотребностиадаптацииегоквнешнейсреде,чтоестественнонедостижимовреальности.То,чтофункциональнодляоднойчастисистемы–дисфункциональнодлядругой,инаоборот.

Р.Мертонразрабатываетсобственнуюсистемуфункциональногоанализа.Подфункциейонпонималтенаблюдаемыеследствия,которыеслужатсаморегуляциисистемыиееприспособлениюксоциальнойсре-де.Р.Мертонвыделяетявныеилатентные(скрытые)функции.Явныефункции–этотеобъективныепослед-ствия,которыепредусмотреныучастникамисистемыиимеютсмысловуюмотивацию.Латентныефункции–этоследствиянепланируемые,непредусмотренныеинеосознаваемыеучастникамисистемы.

Р.Мертонсчитал,чтоэлементысистемымогутбытьнетолькофункциональнымидлясистемы,ноидисфункциональными,т.е.затрудняющимиприспособлениесистемыксредеиослабляющимиеесаморегуля-цию.Дисфункция–этотенаблюдаемыеявления,которыенарушаютравновесиесистемыимешаютеевыжи-ванию.Так,Р.МертонпопыталсяпреодолетьограниченностифункциональногоподходаТ.Парсонса.Соци-альныенормыфункциональнынепотому,чтоониинституционализированы,апотому,чтоихфункциональныеследствияперевешиваютдисфункциональные.

Р.Мертонначинаетрассматриватьструктурныйанализкакразновидностьфункционального.Еслифункциональныйанализвыявляетпоследствиясоциальныхявленийдлясоциальнойструктуры,тоструктур-ныйанализустанавливаетпричинысоциальныхявленийврамкахсоциальнойструктуры.

ДополненияР.Мертонакфункциональномуанализуведуткпониманиютого,чтосоциальныеструкту-ры,будучидифференцированы,могутвызыватьсоциальныеконфликты,ониодновременноспособствуюткакизменениямэлементовструктуры,такиеесамой.

КидееконфликтностисоциальнойструктурыР.Мертонприходитчерезисследованиеценностно-нормативнойсистемысоциальнойструктуры.Онсчитал,чтовлюбойсоциальнойсистемепостояннонаблюда-етсянормативноеразногласие(амбивалентность)какврамкахсамойсистемы,такивнутрисоциальнойроли.

Социальнаяамбивалентностьнаблюдаетсяповсеместноивнедренавсоциальныеинституты,которыеобъединяютнесовместимыеценности.Анализируядеятельностьученых,врачей,Р.Мертонпоказывает,чтоонипостоянносталкиваютсястакимиконфликтами.Научнаядеятельностьпостоянносталкиваетсяспротиво-речиеммеждуориентациейученыхнадостоверность,подлинностьнаучныхисследований,требующихтща-тельнойпроверкирезультатов,инормой,предписывающей,чтобырезультатынаучныхисследованийкакмож-нобыстреесталидостояниемобщественности.

Профессияврачатребуетодновременнобеспристрастностиисочувствия,врачдолженобстоятельноос-мотретькаждогопациента,втожевремянеуделятьемуслишкоммноговремени,вущербдругимпациентам.Такимобразом,отношениямеждусоциальнымистандартами,лежащимивосновеединойсоциальнойроли,со-держатвсебепротиворечие,котороесоздаетситуациюконфликтности.Впроцессевзаимодействияотчеловекаожидаютповедения,несовместимогоспринятыминормамииценностями,чтосоздаетконфликтнуюситуацию.

Р.Мертонприходитквыводу,чтостабильность(интеграция)неестьзаданноесвойствосоциальнойсистемы.Вобществесуществуютразличныестепениинтеграции:отполногосогласиядополногоразногласия.Крайниеполюсылишьаналитическивозможныивстречаютсяоченьредко.Социологиядолжнаизучатьявле-нияближекполюсуразногласий,т.е.различныеконфликты,чтобыуправлятьими.

Считая,чтообществобезконфликтовнеможетсуществовать,Р.Мертонразрабатываетсобственнуютеориюаномии.ЕслиЭ.Дюркгеймрассматриваланомиюкакрезультатослабленияиразрушениянормативной,ценностнойсистемыобщества,тоР.Мертонсчиталаномиюрезультатомдисбаланса(неадекватности)междукультурнымицен-ностямиобществаисоциальноодобряемымисредствамиихдостижения.

Аномияведеткдевиантномуповедениюлюдей,т.е.отклоняющемусяотобщепринятыхнорм.Разрывмеждуцелямиобществаисанкционированнымисредствамиихдостижениязаставляетлюдейискатьсобствен-ныеспособыадаптациивобществе,социальнойгруппе,поройпротиворечащиесоциальноодобряемым(убий-

ство,шантаж,кражаидр.).

Р.Мертонсоставилследующуюклассификациюдевиантногоповедения:

1. Конформизмозначает,чточеловекодновременноподдерживаетицелиобществаисредстваихдос-

тижения.

2. Инновация(реформизм)предполагаетсогласиесцелямиобщества,ноотрицаниесоциальноодобряе-

мыхсредствихдостижения.

3. Ретретизмнаблюдаетсятогда,когдачеловекодновременноотвергаетцелиобществаисоциальноодобряемыесредстваихдостижения(бродяги,алкоголика,наркоманы).

4. Мятеж,бунтозначаетнетольконеприятиецелейобществаисредствихдостижения,ноистремление

заменитьихновыми.

Такимобразом,Р.Мертонпопыталсязаставитьстабильнуюмодельобщества,разработаннуюТ.Парсон-сом,«работать»начеловека,анеподчинятьеесистеме.ОднакоуточненияР.Мертонанесмоглисгладитьос-новнойнедостатокфункционализма–одностороннююориентациюнастабильностьиинтеграциюобщества.Впериодыотносительноспокойногоэкономическогоисоциально-политическогоразвитияэтотнедостатокощу-щаетсявменьшеймере,однаковкризисныепериодыусиливаетсякритикаэтихтеорийивозрастаетрольпро-тивоположныхимвзглядов,вчастности,теорииконфликта.