1. Дюркгеймианскаятрадициявофранцузскойсоциологии

ОднимизнаиболеепоследовательныхсторонниковдюркгеймианскойтрадициивсоциологиибылСеле-стенБугле(1870–1940).Продолжаякритиковатьбиологизм,онотказалсяотантипсихологизмаЭ.Дюркгеймаи,подвлияниемидейГ.Зиммеля,считалсоциологиюнаучнойдисциплиной,изучающейсоциальныеформы,которымпринадлежитбудущее.Своинаучныевзглядыонизложилвработах«Уравнительныеидеи»(1899),

«Замыселокастовомрежиме»(1908).ОсновнаяидеяС.Буглезаключаласьвтом,чтолюбоеобществодержит-сянасоциогармонии,основаннойнасоциальномвзаимодействиилюдей.Развитиеобществаидетчерезпереда-чусоциокультурныхпластовотпоколениякпоколению.Этоведеткпереходуотантропологическойкистори-ческойстадии,когданачинаетсяпроцесссознательнойсолидарности.Преемственностьявляетсянеобходимымусловиемсоциальнойэволюции.Кактолькопроисходитсбойвпередачегенетическойинформациии«выпаде-ние»какой-либогенерации,вобщественачинаютсяхаотическиефлуктуации.

Восновесоциальногоразвитиялежитпроцессстановленияличнойиндивидуальности,котораявыража-етсявспособностикритическогоосмыслениядействительности.Вобщественосителемкритическогомышле-нияявляетсянебольшоеколичестволюдей,котороесоставляетэлитарноеменьшинство.Этосамаяобразован-наячастьобщества,составляющаяверхушкуобщества,котороевсегдадифференцировано.

С.Буглепредставлялобществоввидегриба,состоящегоихразличныхуровней,которыезанимаютсо-циальныегруппы.Самыйвысшийуровеньзанимаетинтеллигенция,какотдельнаякаста.Онавсилусвоегогибкогомышленияопределяеттепроцессысоциальнойжизни,которыедоминируютвобществе,ивычленяет

наиболееперспективныеформыобщественнойжизни.Такимобразом,согласноС.Бугле,развитиеобщества

идетчерезразвитиеличнойиндивидуальностиикритическимыслящихлюдей.

МорисДюверже(р.1917)занималсяпроблемамиполитическойсоциологии,рассматриваяеекакнау-куовластивобществе,котораяможетбытьизученачерезотношения«управляющих»и«управляемых».Онразработалтеорию«двуличиявласти»,называяее«ДвуликимЯнусом».

Политическаясистема,поМ.Дюверже,представляетсобойпротиворечивоеединстводемократииивла-стикапитала.Влюбомобщественаблюдаетсяпротиворечиемеждудемократическимначаломистабильностьюполитическогорежима.Чтобыбытьстабильным,правительстводолжноразумноотноситьсякдемократии.

М.Дювержебылпротивникомбюрократизацииобщества.Онсчитал,чтоверхушкаобществане

должнасостоятьизбюрократов.Бюрократическаявластьдолжнабытьлишьнасреднемуровнеиидтипарал-лельнопроцессусамоуправления.Дляограничениябюрократическойвластинеобходимоограничениеролевыхфункцийбюрократическогоаппарата.

М.Дювержеявляетсяоднимизпервыхразработчиковтеории«качестважизни».Основнымпорокомзападногообществаонсчиталувеличениеколичествапотребления,котороеведеткснижениюкачестважизни.Например,онпоказывает,чторостколичестваобразовательныхучрежденийневедеткростукачестваобразо-вательныхуслугвсовременномобществе.

ЖанФурастье(1907–1989),будучипоследователемЭ.Дюркгейма,считал,чтоорганическаяшколаневполнеработаетприописаниисовременныхобществ.Онвыдвинулидеюрациональногомоделированияразви-тияобществаиразработалтеорию«ограниченнойрациональности».Ж.Фурастьедоказывал,чторациональ-ностьнеопределяетповедениелюдей,посколькупринятиерешенийявляетсяситуативным.Социальныереше-ниявсегдавключаютэмоциональныйкомпонент.Наиболееадекватныерешенияодновременносодержатира-циональныеиинтуитивныеэлементы.

Ж.Фурастьесчитает,чтоосновныммеханизмомразвитияобществаявляютсяреформы,находкото-рыхоказываютвлияниеследующиефакторы:технико-экономические,социально-психологическиеиусловиявнешнейсреды.Любыереформыдолжныучитыватьинтересыразличныхсоциальныхгрупп.Онвводитвсо-циологиюкатегорию«социальноестрадание»,спомощьюкоторойописываетотношенияразличныхсоциаль-ныхгруппкобщественнымизменениям,черезпоследствия,накладываемыенаихжизнь.

Ж.Фурастьепоказывает,чтобыдобитьсяуспехавсовременномобществе,необходимоиметьчеткосформулированнуюсоциальнуюцель,определитьпределыдопустимыхспособовдостиженияэтойцели,про-вестиполнуюоценкуимеющихсяресурсовиихсоответствиедоминирующимвобществеценностям.Оноднимизпервыхученыхразработалконцепциюпостиндустриальногообщества,которуювиделкак«цивилизациюуслуг».

РаймонБудон(р.1934)являетсяоднимизсоздателейсоциологииобразования.Анализируяпроцессы,происходящиевиндустриальноразвитыхстранах,Р.Будонвывелзаконнеравенствашансоввэлитарныхинеэлитарныхслояхобщества.Онсвязывалэтонеравенствоснеравенствомдоступакобразованию,особенновысшему.

Р.Будонсчитает,чтообществонеможетделитьсянаэлитарноеинеэлитарноевпланеполученияобра-зования.Такоеделениегибельнодляобщества(пример,студенческиеволнения1968г.воФранции).Обществообязаногарантироватьопределенныйуровеньзнанийисоздаватьравныевозможностивсем,желающимполу-чатьболеевысокоеобразование.

Р.Будонпытаетсяопределитьвлияниеобществанасуществующуюсистемуобразования.Онпредупре-

ждаетонеобходимостисоциальногозаказаиобеспечениясоответствияобразованияпотребностямобщества.

С1980по1990гг.онпроводилисследованиеположениявыпускниковуниверситетовФранциинарынкетруда.Результатыпоказали,чтотолько50%специалистоввостребованыобществом,остальныевынужденыработатьнепоспециальности.

Р.Будонввелвсоциологиюпонятие«кризисобразования»,считая,чтоонможетбытьвыявленпосле-дующимпараметрам:доступностьобразования,стильжизнистудентов,традиционныеотношениястудентовипреподавателей,престижобразованиявобществе.Кризисобразованияявляетсяследствиемдействияиндиви-довисоциальныхгрупп.

Р.Будонизучалтакжевзаимодействиеуниверситетовссоциальнойсредой,считая,чтоонивомногомопределяютсоциокультурноеразвитиеобщества.Онсчитал,чтоосновнойтенденциейразвитиязападныхоб-ществявляетсяуменьшениенеравенствашансоввобразовании.Основнымкритериемразвитиясовременныхобществдолжнастатьстепеньэгалитаризации(доступности)образования.

АленТурен(р.1925)являетсясоздателемструктурно-функциональногоанализавофранцузскойсоцио-

логии.Признаваяположительнуюрольструктурализмаифункционализмавпрошлом,А.Туренсчитает,чтодляанализасовременныхдинамичныхобществонинедостаточноэффективны.Наиболееадекватнымметодоманализасовременныхобществявляетсясоциологиядействия.Онсоздаетсовременнуютеориюакционизма(социальногодействия).

ОбществорассматриваетсяА.Туреномкаксистемадействия,вкоторойобъектомизучениядолжнобытьсоциальноедвижение.Предметомсоциологии,сеготочкизрения,являютсясоциальныеотношениямеждураз-личнымисоциальнымигруппами.Вобществепостоянновырываетсявпередтоодна,тодругаясоциальная

группа.Онаначинаетдавитьсвоимиценностяминаобщественныестандарты,пытаясьскрытьэтоидеологией.

Социологиядолжнаизучатьреальныесоциальныеотношенияиборотьсяпротивусилийгосподствую-щейидеологиискрытьсвоегосподство.Втожевремяонадолжнадистанцироватьсяотидеологииподчинен-ныхклассов,несущихновуювласть.

А.Туренявляетсяоднимизсоздателейтеориипостиндустриальногообщества,котороеонхарактеризуеткакобщество,определяемоенеэкономическимифакторами,асоциокультурными.

ОсновойновойпостиндустриальнойцивилизацииА.Туренсчитаетобразование.Большоезначениеонпридавалавтономностисистемыобразования,котораяпозволяетнейтрализоватьпоследствияизмененийэко-номическойконъюнктуры,сменыполитическихрежимовиидеологий.Системаобразованиядолжнабытьнеза-

висимаотэкономических,политическихрежимовиидеологическойборьбы.

А.Туренуверен,чтовобществеобязательнодолжнасуществоватьмногоуровневаямодельобразования.Государстводолжноразвиватькомпенсационныепрограммыдлятехсоциальныхслоев,которыесдетстванеимелидоступакэлитарныммоделямобразования.Всясистемаобразованиядолжнаработатьнагосударствен-нуюполитикунепрерывногообразования.Либерализацияобщественнойсистемыдолжнаначинатьсясли-берализацииобразования.

ПьерБурдье(р.1930)являетсяоднимизизвестныхсоциологовнашеговремени.ВоФранциисуществу-

етцелая«школаБурдье».Онявляетсяавтором26монографий,наиболеекрупнымиизкоторыхявляютсясле-дующие:«СоциологияАлжира»(1961),«Ремеслосоциолога»(1968),«Ответы»(1992),«Социологияполитики»(1993),«Начала»(1994).

НаучныеинтересыП.Бурдьекасаютсяпроблемобразования,культуры,искусства,политикиит.д.впо-следнеевремяонособенноактивнозанимаетсявопросамисоциологииполитики.Однойизосновныхкатегорийегосоциологииявляетсяпонятие«поле».

Общество,поП.Бурдье,этосовокупностьотношений,складывающихсявразличныхполях.Политиче-скаясоциологияанализируетполеполитики,какспецифическойреальностиичастиболееширокойсоциаль-нойреальности.

Полеполитики–этораспределениесиловыхлинийсдоминирующейпозициейвласти.Любаявластьдержитсянетолькоинестольконапрямомнасилии,скольконапризнаниилегитимностиеефункционирова-ния.Политическоеполеживетпосвоимзаконам,которыеневсегдасоответствуютобщимсоциальнымзако-нам.

Вполитикебольшуюзначимостьприобретаютнеявные,объективированныересурсывласти(финансы,армия,законодательствоит.д.),аскрытые(латентные)ресурсы(монополиянауправлениепредставлениями,идеями).Политическиепозицииразныхполитическихсил(партий,движений)определяются,преждевсего,

степеньюобладаниялатентнымиресурсами.

Отсюдасоциологияполитики–этоанализявныхилатентныхресурсов,направленныхнасохранениеилиизменениесложившейсясоциально-политическойструктуры.