5. ТеорияаномииЭ.Дюркгейма

Аномия,согласноЭ.Дюркгейму,обозначаетсостояниеценностно-нормативноговакуума,характерногодляпереходныхикризисныхпериодовразвитияобщества.

Аномиявобществепроявляется,еслиутраченазначимостьсоциальныхнормиценностей,отсутствуютэталонысравненияиоценкисвоегоповедения,наблюдаетсянесоответствиемеждуцелямиобществаисоци-

альноодобреннымисредствамиихдостижения,чтотолкаетлюдейнанезаконныеспособыдостиженияэтих

целей.Аномияозначает,чтостарыесоциальныенормыиценностиуженеработают,ановыеотсутствуютилиещенеполностьюустановились.

Аномияпроявляетсявразличныхпоступкахлюдей,выделитьсоциальныеаспектыаномиичрезвычайносложно.

Э.Дюркгеймпыталсявыделитьсоциальныефеномены,влияющиенадетерминациюсоциальныхпо-

ступковисвидетельствующиеоналичиианомиивобществе.

Длясоциологадолжныбытьнастораживающимиследующиефакторы:

• когдабольшоечислолюдейводинитотжеисторическийпериодимеетодинаковыесходныечувства

притом,чтокаждыйчленобществаиндивидуален–этоявныйпризнаканомииобщества;

• когдаприспособлениеиндивидовкколлективузаставляетихвестисебятакже,какдругие,приотсут-

ствиислияниясознаний(человекдумаетодно,апоступаетиначе);этосвидетельствуетосостояниифрустрации

какпроявлениясоциальнойаномии;

• когдавобщественаблюдаетсямассовоеподражание,воспроизводствосходногодействияпутемвну-

шенияиприотсутствииосознанноговыборасвоегоповедения,чтосвидетельствуетосостояниианомии.

Ситуацияаномииможетсоздаватьсяврезультатерезкогоизменениясоциальнойструктуры(экономиче-

скиеспадыиподъемы,политическиепереворотыит.д.).

Э.Дюркгеймсчитал,чтопринципаномиисвязанссоциальнойинтеграцией.Социальнаяинтеграциясуществуеттогда,когдачленыобщества,социальнойгруппы,придаютбольшоезначениеегонормамируково-дствуютсяимивсвоейжизни.Кактолькоониотказываютсяследоватьобщественнымнормамилисоблюдают

ихврезультатепринуждения,обществовпадаетваномию.

РешающуюрольвделесоциальнойинтеграцииЭ.Дюркгеймпридавалидеаламиверованиям–«кол-

Лективнымпредставлениям»или«коллективномусознанию».

ОбществодляЭ.Дюркгейма–это,преждевсего,совокупностьидей,убеждений,чувств,средикоторыхособоеместозанимаетмораль.Всякаяморальестьсистемаправил,котораяотличаетсяотдругихправилпове-дениятем,чтооназаложенавиндивидуальномсознании,втожевремявоспринимаетсяиндивидомкакнечто

внешнеевкачествеавторитетаипринуждения.Каждоеобществоимеетсвоюсистемуморали,соответствую-

щуюегоструктуре.

Уделяябольшоевниманиеизучениюколлективныхверованийиидеалов,Э.Дюркгеймбольшуюрольотводилирелигии,пыталсясоздатьуниверсальнуюрелигиюдлявсехобществ.Всвязиссекуляризациейобще-ственнойжизниЭ.Дюркгеймвиделвобществетусилу,котораясанкционируетиобосновываетморальныеценностиинормы.

Всвоейработе«Элементарныеформыобщественнойжизни»Э.Дюркгеймпопыталсядоказать,чторелигияестьтворениеобщества,поэтомукаждыйтипобществаразвиваетсвоюсобственнуюформурелигии.Врелигииичерезнеелюдипочитаютсвоесобственноеобщество.

Э.Дюркгеймпыталсяизвсехмировыхрелигийвычленитьнекоесинтетическоеначало,котороеможнобылоконструироватькакуниверсальнуюрелигию.Создатьуниверсальнуюрелигиюемунеудалось,новегоработахсодержитсярядвесьмаважныхидей:

• религия–этоважнейшийаспектобщественнойжизни,являющийсясвященным;

• религияестьсистемасанкционированныхверованийипрактик,санкционированныхобществомиобя-

зательныхдлявсехчленовобщества;

• религиякаксовокупностьсистемверованийвключаетисодержаниечеловеческогосознания,онаявля-

етсяформоймышленияипознания.

Каждыйтипобществанаопределеннойфазесвоейэволюциивновьпорождаетсвоиформыпознания.Дляразвитиялюбойсистемынеобходимопостояннопреодолеватьотжившиенормыиверованияивводитьновые,адекватныепроисходящимвобществеизменениям.

Э.Дюркгеймсчитал,чтолюбыедуховныепреобразованиявобществедолжнысоотноситьсяссоциаль-нымипозициямиихносителей,алюбоесоциальноеизменениедолжноучитывать,чтоонопо-разномувоспри-нимаетсялюдьми,взависимостиоттого,какзадеваютсяихинтересы.