Методологическое значение единичного и общего.

1. Знание диалектики единичного и общего имеет большое теоретическое и практическое значение. Оно дает возможность глубоко разобраться во всей сложности многообразных процессов объективной действительности, вскрыть законы ее развития и правильно использовать их в практической деятельности.

2. Знание диалектики единичного и общего характеризует логику познания, которое движется от единичного к общему, составляет основу научного предвидения. Д. И. Менделеев, например, на основе периодического закона химических элементов, вскрывающего их наиболее общие свойства, предсказал существование четырех неизвестных тогда химических элементов. Несколько позднее свойства трех из них были им подробно описаны. Прошло немного времени и эти элементы (галлий, скандий и германий) были открыты.

3. Строгий учет взаимодействия единичного и общего имеет огромное значение в общественной жизни.

4. Диалектика единичного и общего учит военные кадры, руководствуясь общими правилами, положениями, учитывать конкретную обстановку, проявлять творческую инициативу, учит умению увидеть своевременно единичное, имеющее тенденцию стать общим, нацеливает в воспитательной работе на учет индивидуальных особенностей каждого воина. Индивидуальный подход − это не самоцель, а лишь средство для воспитания высоких нравственных качеств воина, готового в любой момент выполнять приказ. См.: выполнить приказ – общее, учёт при этом обстановки и человеческого фактора – единичное.

Причина и следствие.

Все вещи, явления материального мира взаимосвязаны и взаимообусловлены.

В рамках этой универсальной связи и взаимодействия особое место занимают причинно-следственные связи.

Причина − это то, что порождает, обусловливает, вызывает к жизни существование других явлений, процессов и предшествует им.

Следствие − то, что появляется, возникает или существует в результате действия причины.

Главный смысл причины выражается в таком ее важном признаке, как вызывать, порождать, изменять. Причина есть действующее, производящее начало.

Причину не следует смешивать с поводом и условием. Под условием понимается такой комплекс явлений, который оказывает влияние на результат действия причины, т.е. следствие.

Одна и та же причина при разных условиях вызывает различные следствия.

Так, недостаточная подготовленность абитуриентов при поступлении в вузы в условиях большого конкурса в одном из них и недоборе в другом приводит к различным следствиям. В тот вуз, где большой конкурс, абитуриент не поступит, а в том, где нет конкурса, − он станет студентом или курсантом.

Различие между причиной и условием имеет не абсолютный, а относительный характер. Каждое условие в определенном отношении является причиной, а каждая причина в соответствующем отношении есть условие. Иначе говоря, причина обусловлена, условие причинно.

Повод − это событие, явление, которое выступает побудительным толчком для действия причины, но не порождает следствие. Была бы причина, повод всегда

найдется. Повод входит в причину, но это несущественный элемент ее. Агрессивные силы часто используют для маскировки причины начала войны различные поводы.

Так, поводом для захватнической войны французских колонизаторов против Алжира послужил следующий случай, произошедший почти 200 лет назад.

Алжирский бей, не выдержав крайне наглого поведения французского консула, ударил его веером. Французы немедленно начали войну в целях «восстановления чести» и захватили Алжир. Для развязывания войны во Вьетнаме американцы использовали провокацию, организованную ими же самими в Тонкинском заливе − обстрел своей эскадры представителями ЦРУ. Ясно, что захватнические войны имеют иные, более глубокие причины в развитии общества, нежели только что приведенные примеры.

Довольно часто не совсем добросовестные курсанты свою неподготовленность к занятию пытаются оправдать ссылками на всякого рода

«объективные» факторы, т.е. ищут повод для оправдания своей лени, нежелания трудиться систематически.

Причинная связь явлений носит объективный, универсальный, всеобщий характер. Вокруг понимания причинности идет острая борьба между философами.

Философы, признающие всеобщую причинную обусловленность, объективную закономерность явлений материального и духовного мира, называются детерминистами (от латинского «определять»). Философы, отрицающие причинность, называются индетерминистами. Закон причинности требует естественного объяснения всех явлений природы и общества и исключает возможность их объяснения с помощью сверхъестественных, потусторонних сил.

Материалистический детерминизм не оставляет места для различного рода чудес, суеверий.

Наука в любой области исследования неуклонно развивается в соответствии с законами детерминизма. В частности, военная наука исходит из признания объективных закономерностей вооруженной борьбы и видит свое назначение в том, чтобы глубоко изучить эти закономерности и руководствоваться ими в интересах разносторонней подготовки вооруженных сил к действиям в любой сложной обстановке.

Человеческая практика на каждом шагу убедительно подтверждает, что причинность не продукт субъективного измышления, а реальная объективная связь явлений.