Буддизм как философско-религиозная система.

Термин буддизм применяется для обозначения одной из трёх мировых религий. Зародился буддизм в Индии в середине I тыс. до н.э. Впоследствии религия широко распространилась в Южной, Юго-Восточной и Центральной Азии, на Дальнем Востоке и стала одной из наиболее влиятельных в современном мире. По последним данным, число пос- ледователей буддизма достигает 500 млн. человек.

Предпосылки возникновения, источники буддизма.

1. Возникновение буддизма в Индии было подготовлено кризисом философии индуизма.

В середине I тыс. до н.э. плюралистический и чересчур ритуализованный индуизм перестал удовлетворять запросам индийского общества. Дело в том, что в Индии того времени разрушались прежние родо-племенные отношения, нарастали классово-кастовые противоречия. Появилась острая потребность в выработке нового философско-религиозного мировоззрения, способного объяснить новый порядок вещей. В индийском обществе складываются разнообразные философские школы. Одни из них – ортодоксальные –во имя спасения, т.е. достижения блаженного, истинного существования, призывали строго следовать ведическому канону, исполнять все предписания Вед, все ритуальные практики (миманса, веданта, санкхъя, йога, ньяя, вайшешика).

Другие – неортодоксальные – призывают отказаться от установлений Вед, вплоть до отрицания их и предания себя созерцанию, гедонизму (джайнизм, локаята). Успех буддийского учения в этой ситуации предопределило то, что последний предложил так называемый срединный путь спасения. Учение Будды сосредоточено на земном страдании и избавлении от него не путём решения проблем сверхъестественным способом (при помощи Вед, ритуалов и под.), а путём личных усилий человека. Достичь соединения со сверхъестественной сущностью, утверждал Будда, можно самим, без сверхъестественных сил: только

осознав, каким образом мы создаём себе страдания, мы сумеем избавиться от них.

2. Первостепенную роль в возникновении буддизма сыграло религиозное учение первого Будды (просветлённого) – Сиддхартхи Гаутамы.

Сведения о Сиддхартхе Гаутаме отрывочны. Время жизни Будды датируется по-разному. Наиболее принятой является датировка 566–486 гг. до н.э.

Будда родился в царской семье небольшого княжества Шакъя на севере Индии и должен был стать престолонаследником. Отец Будды, мечтая вырастить сына царем, попытался сделатъ его жизнь настолько приятной и беззаботной, чтобы у сына не возникло желание что-либо менять. Отец построил для сына три дворца – по одному для каждого времени года: лета, зимы и периода дождей. Когда пришло время, Сиддхартха Гаутама женился на красивой, умной, добродетельной девушке из соседнего царства.

Отпраздновали свадьбу, и со временем жена подарила ему сына. Однако по воле богов однажды будущий Будда увидел «четыре зрелища», которые отец тщательно скрывал: старика, больного, мертвеца и монаха-аскета. Осознав бесплодность чувственных удовольствий, молодой принц, оставляет жену, богатства и надевает грубое платье странствующего аскета.

Сначала будущий Будда сделался учеником двух брахманов. Он принял их учение об иллюзорности окружающего мира, о колесе сансары и законе кармы, однако не почувствовал себя приблизившимся к истине.

Продолжая поиски, Сиддхартха Гаутама присоединился к пяти отшельникам, жившим в лесу. Восхитившись их стремлением умертвить чувства, он решил сам попробовать этот путь освобождения. Через шесть лет он превзошел их в своем самоотречении. Но не нашёл Истины.

Однажды сидя на берегу реки, он услышал разговор лодочника, поучавшего своего сына: «не плыви близко к левому берегу, там ты можешь сесть на мель и не плыви близко к правому берегу, там запутаешься в камышах; держись середины реки». В этот момент принц Сиддхартха и стал Буддой (просветленным). Он осознал, что жизнь – река и чтобы плыть необходимо держаться середины, и вступил на срединный путь. Сидя в глубокой медитации, он познал высшее просветление. Вначале он вспомнил свои прошлые жизни.

Затем узрел колесо смерти и рождения, где добрые и злые поступки отражаются на последующей жизни. Ему было дано знание о сущности страдания, его источнике и способе избавления. Это знание составляет основу буддизма.

Просветление Будда получил под сенью священного дерева баньяна (смоковницы). Произошло это в местности на пути из Дели в Калькутту. Это дерево стало в буддизме священным.

Перед пятью нищенствующими монахами Будда произнес свою первую проповедь. В этой проповеди он кратко изложил свое учение о сущности мира и пути к спасению. Пять аскетов стали первыми членами основанной им монашеской общины – сангхи. Затем более 40 лет Будда странствовал, проповедуя свое учение и создавая общины.

После смерти тело Будды по древнему индийскому обычаю было сожжено, а прах разделен между последователями. Пепел Будды был захоронен в восьми местах, над которыми были построены куполообразные ступы. Культ ступ получил значительное развитие в странах распространения буддизма.