Бытие не является чем-то аморфным, а всегда имеет определенную структуру.

Принято выделять два вида бытия: объективную реальность и субъективную реальность.

Объективная реальность – всё то, что действительно существует вне и независимо от сознания (природа, человек, общество и т.д.)

Субъективная реальность – всё то, что существует, будучи порождённым сознанием, т.е. это собственно сознание, мышление, духовный мир человека (ощущения, образы, фантазии, идеи, гипотезы, теории).

Бытие имеет уровни бытия:

А)Актуальное бытие – это бытие действительное, т.е. всё то, что действительно существует в данный момент в пространстве и времени.

Б)Потенциальное бытие – это бытие возможное, т.е. всё то, что может действительно существовать.

Можно выделить следующие, относительно самостоятельные, формы бытия: бытие природы, бытие человека, бытие духовного, бытие социального.

Рассмотрим их по порядку:

1. Бытие природы – это бытие естественных вещей и рукотворных предметов (артефакты сферы производства, материальные блага, военное производство).

Бытие природы детализируется и в свою очередь разделяется на а) бытие девственной природы, нерукотворной (т.е. бытие вещей и процессов, которые существуют независимо от человека и его деятельности) и на б) бытие рукотворной природы (или бытие вещей и процессов, созданных людьми).

Природа безгранична в пространстве, времени и вечна. Вторая, или очеловеченная природа зависима от первой. С одной стороны, во второй природе воплощен материал первой, иными словами объективная, первичная реальность, с другой, в ней воплощены труд, воля и знания человека, его душа.

Вторая природа – это орудия и условия работы, средства связи, потребности человеческого духа – все то, что составляет цивилизованное бытие, материальную и духовную культуру.

2. Бытие человека – это телесное существование человека как части природы и специфическое человеческое бытие (например, быт человека).

Человек является частью природы и в этом отношении подчиняется действию ее законов. Наличие тела предопределяет смертность человека, он втянут в диалектику бытия – небытия и, как все тела природы, проходит состояния возникновения, становления и гибели. Человеческое тело, как и все тела природы, подвержено действию закона сохранения вещества и энергии, т. е. его составляющие переходят в другие состояния естественной природы. Для существования человеческого тела необходимо повседневное его воспроизведение (питание, защита от холода и других опасностей).

3. Бытие духовного – это бытие человеческого индивидуализированного духовного (внутренний мир человека) и человеческого объективно духовного (общественное сознание, социально-политические и иные идеи и под.).

Бытие индивидуализированного духовного – это внутренний мир человека.

Он охватывает сознательное и бессознательное. При таком подходе дух – понятие, тождественное индивидуальному сознанию, а в узком понимании – это мышление. Сознание – это способность головного мозга человека целенаправленно отражать бытие мира, преобразовывать его в образы и понятия. Оно существует как невидимый процесс впечатлений, ощущений, переживаний, мыслей, а также идей, убеждений, ценностей, установок, стереотипов. Сознание имеет необратимый характер, быстротечный и неоднородный. По форме этот процесс хаотичен, но вместе с тем у него есть определенный порядок, устойчивость, структура, та или иная степень дисциплины и воли. Сознание человека является одновременно и его самосознанием, т.е. осознанием своего тела, мыслей и чувств, своего отношения к другим людям и своего положения в обществе.

Специфика индивидуализированного духовного – в его смертности, но некоторые его части преобразуются во внеиндивидуальную, объективную духовную форму, а также становятся достоянием других людей. Специфика внеиндивидуализированного духовного бытия состоит в том, что его элементы сохраняются, совершенствуются и свободно перемещаются в социальном пространстве и времени.

4. Бытие социального – это бытие отдельного человека в обществе и бытие самого общества.

Каждый человек непрерывно вступает в контакт с другими людьми, является членом разных социальных групп: семьи, производственной общности (коллектива), нации. Таким образом, он существует в тесной связи с другими индивидами. Вся деятельность людей осуществляется в рамках, присущих данному социуму общественных отношений: политических, правовых, экономических, моральных и др.

Таким образом, категория «бытие» – это предельно общая философская абстракция, которая объединяет по признаку существования разнообразнейшие

явления и процессы природы, человеческие общности и отдельных людей, социальные институты, уровни, формы и состояния человеческого сознания.

Итак, бытие – это наиболее общая философская категория. В онтологии – разделе философии, изучающем проблемы бытия, – принято выделять виды, уровни и формы бытия (преподаватель предлагает обучающимся назвать и определить их).