Общая характеристика категорий диалектики.

Категории какой-либо науки – это понятия,которыми наука оперирует. В военной науке, например, применяются понятия «бой», «операция», «сражение»,

«атака», «наступление», «оборона» и др. Но не всякое понятие есть категория. Выделяются понятия, которые отражают основные свойства сравнительно небольшого класса предметов – это частные понятия. А есть понятия, в которых выражены существенные, необходимые, устойчивые свойства, связи, отношения, принадлежащие целой сфере, области явлений – это категории (от греч. kategoria – ‘высказывание, обвинение, признак’).

Философские категории − это всеобщие понятия, применяемые к любой области действительности, в то время как категории частных наук всё равно частично характеризуют действительность.

Философские категории появились по мере философского познания человеком окружающей действительности. Каждая из них (категорий) является итогом, обобщением мирового опыта людей, их трудовой деятельности и познания. В философских категориях зафиксировано то, чего достигло человечество в области познания на определенном этапе своего развития. И в этом смысле категории являются ступенями, узловыми моментами познания человеком окружающего мира.

1. Таким образом, философские категории – это предельно общие понятия.

От понятий и категорий различных наук, от других философских понятий философские категории отличаются прежде всего своим объемом. Они являются всеобщими понятиями, отражающими не просто общие свойства и связи вещей, а всеобщие существенные, необходимые и устойчивые свойства и связи, т.е. такие, которые присущи всем предметам и явлениям действительности и познания.

2. Категории диалектики носят объективный характер. Т.е., они создаются людьми не произвольно, источником категорий является окружающий человека мир. В философских категориях отражаются наиболее существенные связи и отношения, существующие независимо от воли и желания человека. Они

формируются не в результате чисто мыслительной деятельности человека, его фантазирования, в отрыве от окружающей действительности, а в процессе длительного познания мира.

3. Все категории диалектики, как и законы, взаимно связаны друг с другом, все они подвижны и изменчивы. Категории не остаются застывшими, неизменными. Они изменяются, развиваются, обогащаются новым содержанием. Это происходит, во-первых, потому что изменяется сама действительность, а во-вторых, потому что развиваются наши знания о ней. По мере развития материальной и духовной культуры человеческое мышление обогащается новыми, неизвестными ранее категориями (например, долгое время физика не знала категории «поле», которая появилась лишь в XIX в.).

4. Категории диалектики не только тесно связаны между собой, но и находятся в тесной связи с основными законами диалектики и являются их дополнением, дальнейшей конкретизацией. Основные законы диалектики включают в себя ряд категорий, без которых они не могли бы быть сформулированы. Так, закон единства и борьбы противоположностей связан с категориями «тождество», «различие», «противоречие», «противоположности»; закон взаимного перехода количественных и качественных изменений включает категории: «качество», «количество», «мера», «скачок».

Таким образом, философские категории − это всеобщие понятия, применяемые к любой области действительности, в то время как категории частных наук всё равно частично характеризуют действительность.

Категории диалектики находятся в тесной связи с основными законами диалектики и являются их дополнением, дальнейшей конкретизацией.