- •Содержание
- •Учебная программа учреждения высшего образования 225
- •Введение
- •1. Теоретический раздел
- •1.1. Курс лекций по дисциплине «Философия»
- •1. Объект, предмет, проблемное поле философии.
- •Социально-экономические факторы:
- •Духовные факторы возникновения и развития философии:
- •Предмет философии.
- •Основной вопрос философии (овф).
- •Существуют две стороны овф – онтологическая и гносеологическая.
- •2. Роль философии в жизни человека и общества. Функции философии.
- •3. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •4. Структура философского знания.
- •Философия)
- •1. Особенности европейской античной философии и ее влияние на последующее развитие философской мысли.
- •В развитии древнегреческой философии выделяют три основных этапа.
- •Досократовский период.
- •Сократовский период.
- •Послесократовский период.
- •Эпикуреизм.
- •2.Основные школы и направления философии древнего Востока. Философия Древней Индии.
- •Вероучение и культ индуизма.
- •Буддизм как философско-религиозная система.
- •Предпосылки возникновения, источники буддизма.
- •Основы буддийского учения.
- •Философия Древнего Китая. Предфилософия.
- •Основные положения учения Конфуция:
- •Основные положения учения даосизма:
- •Итак, основными концептами китайской философии являются:
- •Лекция 3. Основные этапы развития философской мысли (Средние века, Возрождение, Новое время)
- •1. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •Этапы развития средневековой философии.
- •2. Особенности философии эпохи Возрождения. Хронологические рамки эпохи Возрождения: XIII – XVI вв.
- •Характерные признаки философии этого периода следующие:
- •Философия гуманизма.
- •Идея пантеизма.
- •Идея бесконечности природы, Вселенной.
- •Джордано Бруно создаёт учение о бесконечности Вселенной.
- •Философия Нового времени и обоснование методов научного познания.
- •Эмпиризм.
- •Рационализм.
- •Философия Просвещения.
- •Общие особенности просветительского материализма XVIII в.:
- •Немецкая классическая философия и её роль в развитии европейской философской мысли.
- •Можно выделить следующие общие черты немецкой классической философии:
- •Лекция 4. Основные этапы развития философской мысли (неклассическая философия)
- •Важнейшие направления неклассической философии, их общая характеристика.
- •Что отличает эти две традиции философствования?
- •Почему появилась неклассическая философия?
- •Школа «философии жизни».
- •Герменевтика.
- •Неклассическую философскую герменевтику представляют: Мартин Хайдеггер, Георг Гадамер, Поль Рикер.
- •Экзистенциализм.
- •Основные положения экзистенциальной философии.
- •Позитивизм.
- •Марксизм.
- •Карл Маркс и Фридрих Энгельс.
- •Философия и национальное самосознание. Философская мысль в Беларуси.
- •Формирование первых философских и социально-политических учений Беларуси следует связывать с принятием христианства.
- •В истории белорусской философии можно выделить несколько периодов:
- •Философская мысль Беларуси эпохи Средневековья (х–XV вв.).
- •Философия и общественно-политическая мысль белорусского Возрождения и Реформации (XVI–XVII вв.).
- •Философия и общественно-политическая мысль белорусского Просвещения (XVIII в.).
- •Философия и общественно-политическая мысль белорусского национального возрождения XIX– начала XX в.
- •Диалектико-материалистическая философия в период существования бсср (1919–1991 гг.).
- •Современная философия Беларуси (с 1970-х гг.).
- •Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии.
- •Лекция 5. Философия бытия Учебные вопросы:
- •Категория бытия и его интерпретации в истории философии.
- •Главнейшие категории онтологии – «сущее» и «бытие».
- •Бытие не является чем-то аморфным, а всегда имеет определенную структуру.
- •Понятие материи в философии и науке. Пространственно- временная и динамическая организация бытия.
- •Свойства материи.
- •Системная организация материи. Движение, пространство, время.
- •Способом существования материи является движение.
- •Формой существования материи выступают пространство и время.
- •Лекция 6, 7. Философия бытия (философская диалектика)
- •Диалектика как философская теория развития.Исторические формы диалектики.
- •Диалектике противостоит метафизика.
- •Этапы развития диалектических взглядов.
- •Первый этап − наивная стихийная диалектика древних.
- •Вторым этапом в развитии диалектики является идеалистическая диалектика немецкой классической философии конца XVIII − первой половины XIX в.
- •Структура диалектики.
- •Принципы, законы, категории диалектики.
- •Принцип всеобщей связи.
- •Связи характеризуются следующими чертами:
- •Принцип развития.
- •Всеобщие законы развития и их характеристики.
- •Сущность и содержание закона единства и борьбы (взаимодействия)
- •Формулировка закона.
- •Основные категории закона.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Место закона в диалектике.
- •Формулировка закона.
- •Основные категории закона.
- •Закон отрицания отрицания. Место закона в диалектике.
- •Формулировка закона.
- •Основные категории закона.
- •Общая характеристика категорий диалектики.
- •Характеристика парных категорий. Единичное, особенное и общее.
- •Диалектика единичного и общего:
- •Методологическое значение единичного и общего.
- •Причина и следствие.
- •Диалектика причины и следствия.
- •Методологическое значение категорий «причина» и «следствие».
- •Необходимость и случайность.
- •Диалектика необходимости и случайности.
- •Методологическое значение категорий «необходимость» и «случайность».
- •Содержание и форма.
- •Диалектика содержания и формы.
- •Методологическое значение категорий «содержание» и «форма».
- •Сущность и явление.
- •Диалектика сущности и явления.
- •Методологическое значение категорий «явление» и «сущность».
- •Возможность и действительность.
- •Диалектика возможности и действительности.
- •Методологическое значение категорий «возможность» и
- •Лекция 8. Философская антропология Учебные вопросы:
- •Основные стратегии осмысления природы человека в классической и неклассической философии.
- •Проблема антропогенеза.
- •В решении данной проблемы можно выделить следующие подходы:
- •Сознание человека как предмет философского анализа. Фрейдистская и юнгианская концепции психики и личности.
- •Среди философско-гносеологических концепций сознания выделяются концепции а. Г. Спиркина и а. В. Иванова.
- •Генезис сознания.
- •Видами отражения являются:
- •Сознание в структурном отношении является составной частью психики.
- •Фрейдистская концепция психики и личности человека.
- •Функции сознания.
- •Лекция 9. Теория познания и философия науки Учебные вопросы:
- •Сущность познания и его структура.
- •Процесс познания включает в себя два уровня (две ступени) познания:
- •Проблема познаваемости мира и философское учение об истине.
- •Проблемы:
- •Основные концепции истины в истории философии.
- •Истине противостоят заблуждение и ложь.
- •Виды истины.
- •Основные характеристики истины.
- •3. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •Основные аспекты, стороны науки как познавательной деятельности человека:
- •Лекция 10. Социальная философия Учебные вопросы:
- •1. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •Рассмотрим наиболее значимые концепции общества как феномена.
- •Общество как система. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •Сущностные черты общества:
- •Структура общества.
- •Однако возможен и другой подход к пониманию структуры общества
- •Линейный подход в интерпретации культурно-исторического процесса.
- •Линейный подход.
- •Наиболее значимой парадигмой линейной интерпретации общественно-исторического процесса является формационная концепция, предложенная марксизмом.
- •Технократической основой аграрной цивилизации является орудие труда типа «соха»;
- •Технократическая основа промышленной цивилизации – машина.
- •Технократическая основа постиндустриальной цивилизации –
- •Основными чертами новой постиндусриальной цивилизации являются:
- •Нелинейный подход в интерпретации культурно-исторического процесса.
- •Наиболее значимой парадигмой нелинейной интерпретации мирового общественно-исторического процесса является цивилизационная парадигма.
- •Лекция 11. Социальная философия (философия техники, философия войны)
- •1. Философия техники.
- •Выделяются два основных направления философской рефлексии проблем техники.
- •Критерии оценки последствий развития техники.
- •Техническая деятельность.
- •Изобретательская и рационализаторская деятельность.
- •Научно-техническая деятельность.
- •2. Философия войны. Сущность войны.
- •В чем же состоит влияние политики на войну?
- •Отмечая решающую роль политики в войне, нельзя не учитывать и обратного влияния войны на политику.
- •Объективные причины войны:
- •Субъективные причины войны:
- •Специфика войн современной эпохи.
- •Законы войны.
- •2. Практический раздел
- •Вопросы и задания к семинарским и практическим занятиям Семинар 1. Основные этапы развития философской мысли (античная
- •Литература:
- •Семинар 2. Основные этапы развития философской мысли (философия Средних веков, Возрождения, Нового времени)
- •Литература:
- •Семинар 3, 4. Основные этапы развития философской мысли (неклассическая философия)
- •Литература:
- •Семинар 5, 6. Философия бытия Учебные вопросы:
- •Литература:
- •Семинар 7. Философская антропология Учебные вопросы:
- •Литература:
- •Семинар 8. Теория познания и философия науки Учебные вопросы:
- •Литература:
- •Семинар 9, 10. Социальная философия Учебные вопросы:
- •Практическое занятие 1. Развитие философии в эпоху Нового времени Учебные вопросы:
- •Практическое занятие 2. Основные школы и направления неклассической философии
- •Литература:
- •Список рекомендуемой для подготовки к занятиям учебной литературы
- •3. Раздел контроля знаний
- •Контрольные и тестовые задания по темам курса
- •Вопросы к контрольным работам по курсу Вопросы к контрольной работе № 1
- •Вопросы к контрольной работе № 2 по теме «Философия бытия»
- •Тестовые задания по темам курса
- •Тестовые задания к Семинару 2. Основные этапы развития философской мысли (философия Средних веков, Возрождения, Нового времени)
- •Тестовые задания к Семинару 3, 4. Основные этапы развития философской мысли
- •Тестовые задания к Семинару 5, 6. Философия бытия
- •Тестовые задания к Семинару 7. Философская антропология
- •Тестовые задания к Семинару 8. Теория познания и философия науки
- •Тестовые задания к Семинару 9, 10. Социальная философия
- •Вопросы к экзамену по дисциплине
- •Содержание учебного материала раздел 1. Философия в исторической динамике культуры
- •Модуль 1. Философия как социокультурный феномен
- •Модуль 2. Основные этапы развития философской мысли
- •Раздел 2. Основные проблемы современной философии модуль 3. Философия бытия
- •Модуль 4. Философская антропология
- •Модуль 5. Теория познания и философия науки
- •Модуль 6. Социальная философия
- •Модуль-резюме
- •Модуль контроля
- •Учебно-методическая карта учебной дисциплины
- •Информационно-методическая часть
- •Литература
- •Перечень средств диагностики результатов учебной деятельности
- •Тематика семинарских занятий
- •Тематика реферативных работ
- •Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры модуль 1.Философия как социокультурный феномен.
- •Раздел 2. Основные проблемы современной философии модуль 3. Философия бытия
- •Перечень учебно-наглядных пособий и оборудования
- •Примерные вопросы для подготовки к экзамену
- •Задачи учебной дисциплины:
- •Методы воспитания:
- •Содержание учебного материала Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры
- •Тема 1. Основные школы и направления развития философии Античности.
- •Тема 2. Философская мысль эпохи Средних веков и Возрождения.
- •Тема 3. Развитие философии в эпоху Нового времени.
- •Тема 4. Основные школы и направления неклассической философии.
- •Тема 5. Развитие философской мысли в Беларуси.
- •Раздел 2. Основные проблемы современной философии Тема 6. Философия техники.
- •Итоговый контроль.
- •Учебно-методическая карта учебной дисциплины
- •III. Учебно-методическая карта учебной дисциплины
- •III. Учебно-методическая карта учебной дисциплины
- •Учебно-методическая карта учебной дисциплины
- •Информационно-методическая часть
- •Литература
- •Тематика семинарских и практических занятий
- •Примерный перечень заданий самостоятельной работы
- •Тематика реферативных работ
- •Перечень средств диагностики результатов учебной деятельности
- •Примерный перечень вопросов для подготовки к экзамену
- •Используемое оборудование в образовательном процессе
- •Критерии оценки результатов учебной деятельности курсантов
- •10 Баллов - десять:
- •9 Баллов - девять:
- •8 Баллов - восемь:
- •7 Баллов - семь:
- •6 Баллов - шесть:
- •5 Баллов - пять:
- •4 Балла - четыре, зачтено:
- •3 Балла - три, не зачтено:
- •2 Балла - два, не зачтено:
- •1 Балл - один, не зачтено:
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Место закона в диалектике.
В отличие от закона диалектической противоречивости, который раскрывает источник развития, закон взаимного перехода количественных и качественных изменений раскрывает механизм процесса развития, показывает, как и в каких формах он реализуется.
Формулировка закона.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений выражает такую взаимосвязь количественных и качественных сторон предмета, в силу которой количественные изменения, выходя за пределы меры, обязательно влекут за собой коренные качественные изменения, которые, в свою очередь, приводят к новым количественным показателям.
Основные категории закона.
Чтобы выяснить специфику этого закона, его проявление и действие, следует раскрыть содержание его основных понятий, благодаря которым он реализуется: качество, количество, мера, скачок.
Качество выражает свойственную вещам специфическую определенность, которая тождественна с их бытием и отличает их от других вещей в определенной системе связей. Качество вещи – это тождественность вещи её бытию.
Качество вещей органически связано с их конечностью, ведь с исчезновением данного качества исчезает и сама вещь как таковая, она превращается в другую.
Наряду с качеством, все вещи, процессы, явления имеют и количественную определенность. Они обязательно имеют какие-то размер, объем, массу и пр.
Количество − это объективная определенность качественно однородных явлений, которая характеризует их величину, продолжительность существования и интенсивность развития в целом или отдельных его сторон.
Итак, вещи и явления имеют качественные и количественные особенности. Но может сложиться впечатление, что между этими сторонами вещей и явлений нет тесной связи, что они независимы одно от другого. Но это не так. Качество и количество находятся в диалектической взаимосвязи: нет количества, которое бы не выражало собой определенного качества, и вместе с тем нет качества без количества. Вдобавок данному качеству всегда отвечает не какое-нибудь, а определенное количество. Мы никогда, например, не видели стола, который имел бы длину, равную длине моста через Днепр. Тяжело себе также представить человека, у которого длина ног была бы 5 м.
Таким образом, всякое качество имеет количественный предел, называемый в философии мерой. Мера − это такое единство количества и качества, при котором определенное качество связано только с определенным количеством (пример: мир и его температурный режим; преступление и адекватное наказание).
Мера − это и определенный интервал количественных характеристик или изменений, в пределах которого может существовать надлежащее качество.
Изменение количества в пределах меры не приводит к изменению качества, однако при переходе меры предмет перестает быть тем, чем он есть. Можно привести много фактов такого взаимодействия количественных и качественных изменений. Например, если телу придать скорость 1000, 2000, 7910 метров в секунду, то оно упадет на землю. Если же скорость тела увеличить всего на одну единицу и довести ее до 7911 метров в секунду, то тело оторвется от Земли и станет ее спутником. Значит, количественные изменения коренным образом не влияют на качество, если они происходят в пределах меры. Но если эти изменения выходят за пределы меры, возникает новое качество, имеющее свою количественную определенность и свою меру.
Итак, в соответствии с этим законом развитие происходит как единство двух, отличных одна от другой, но взаимосвязанных стадий − непрерывности и прерывистости. Непрерывность в развитии − это стадия медленных, незаметных количественных изменений. Прерывистость в развитии называют скачком. Скачок − это момент, форма, способ преобразования одного качества в другое, это перерыв в постепенности, непрерывности количественных изменений. Скачок − это возникновение жизни на Земле, выделение человека из мира животных, замена одного общественного строя другим, выдающиеся научные и технические открытия. Любой скачок характеризует переходный момент в развитии. По своей природе он всегда противоречив, так как свидетельствует и о рождении нового, и о сопротивлении старого.
Формы скачков разнообразны и зависят от природы развивающегося явления, а также от конкретных условий, в которых осуществляется его качественное преобразование. Скачки различаются:
по продолжительности преобразования (быстрые, медленные);
по форме преобразования (одноактные, многоактные);
по глубине преобразования (частичные, полные);
по направлению преобразования (прогрессивные, регрессивные,
ненаправленные).
При рассмотрении скачков важны такие термины, как «эволюция»,
«революция», «реформа».
Понятие эволюция используется в широком и узком значениях. В широком значении «эволюция» − это весь процесс постепенного развития, который включает не только количественные, но и качественные изменения, в том числе и революции. В узком значении под понятием «эволюция» понимают период, предшествующий революции, ее подготовке.
Понятие революция используется для характеристики общественных явлений.
Это качественный скачок, который разрушает общество в самой его основе, а не преобразует медленно, постепенно.
Реформа − это изменение какой-то важной стороны жизни общества при сохранении основ ее экономического и государственного порядка.
Таким образом, закон взаимного перехода количественных изменений в качественные конкретизируется с помощью категорий «качество», «количество»,
«мера», «скачок», которые дают целостное представление о его содержании как общего закона развития. Данный закон раскрывает внутренний механизм перехода к новому качеству в любой сфере объективной действительности, отвечая на вопрос: как, каким образом происходит развитие, движение и изменение всего сущего?
