Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ВСЕ / ФИЛОСОФИЯ / EUMK_Filosof.docx
Скачиваний:
12
Добавлен:
07.05.2024
Размер:
1.32 Mб
Скачать

Принцип развития.

Диалектика как учение о всеобщих законах бытия исходит из того, что объективный мир пребывает в постоянном изменении, движении и развитии. Это положение диалектики фиксируется во втором ее принципе − принципе развития.

Определить понятие «развитие» возможно путем его соотнесения с другими уже известными понятиями − «изменение» и «движение».

Изменение − это переход предметов, явлений из одного состояния в другое.

Оно противоположно «устойчивости».

Понятие движение применительно к материи диалектика определяет как изменение вообще, т. е. оно охватывает все процессы, происходящие в мире, независимо от их содержания. Движение по своему объему значительно более широкое понятие, нежели развитие, но развитие по конкретному содержанию глубже, нежели движение.

Развитие от феномена движения можно отличить, выделив такие черты:

а) направленность во времени − от прошлого через настоящее к будущему; б) необратимость процесса, т. е. реальные предметы, явления, которые

изменяются, неповторимы в своих индивидуальных чертах;

в) появление в процессе развития нового, т. е. не существовавшего ранее; г) закономерный характер развития, подчиненность его определенным

законам.

Таким образом, развитие представляет собой определенную форму изменения, движения, которому присущи закономерные, направленные, необратимые, качественные изменения материальных объектов.

  1. Как уже указывалось, развитие приводит к возникновению нового того, чего не было ранее.

  2. Но возникает вопрос: всегда ли новое является более совершенным, чем старое? Нет. Так, в 30-х гг. XX в. в Германии возник фашизм как новое явление общественной жизни. Был ли это прогресс в жизни общества? Безусловно, нет. Итак, не все новое является прогрессивным. Отсюда вывод: новое может превосходить старое по уровню развития, и наоборот, оно может быть шагом назад в развитии.

Вообще, существуют две различные тенденции развития: одна − восходящая, переход от простого к сложному, от низшего к высшему (прогресс); вторая − нисходящая, от сложного к простому, от высшего к низшему (регресс). Понятия «прогресс» и «регресс» характеризуют направление развития в природе и обществе. И в этом смысле развитие можно определить как сложное диалектическое взаимодействие прогресса и регресса. Для любого индивидуального объекта характерно последовательное сочетание этих тенденций развития. Так, организмы возникают, растут, совершенствуются. Но затем неизбежно стареют и гибнут. В живой природе в целом и в человеческом обществе в частности развитие отличается безусловной прогрессивной направленностью. По отношению же ко всей Вселенной нельзя выделить какую- либо одну из тенденций развития.

  1. Диалектическая концепция развития обращает внимание на то, что источником развития являются внутренние противоречия предметов, явлений, процессов. Это означает, что всем без исключения явлениям действительности свойственны внутренние противоположности, отношения между которыми называют противоречиями. Противоположности внутри каждого предмета, явления, процесса находятся в единстве и в противодействии. Это

«противодействие» является источником развития. Оно происходит всюду: и в неживой, и в живой природе, и в общественной жизни, и в сфере сознания. Потому что действует всеобщий закон бытия − закон диалектической противоречивости.

Итак, источник развития заключен в самом развивающемся объекте.

Развитие представляет собой самодвижение объекта. Оно возникает в результате разрешения противоречий, борьбы нового со старым.

  1. Формой развития является взаимное преобразование количественных и качественных изменений. Анализ процессов, которые происходят в природе, обществе и мышлении, позволяет сделать вывод о том, что каждому предмету, явлению, процессу присущи количественная и качественная определенность, которые находятся в неразрывной связи и постоянном изменении. Суть этих изменений проявляется в том, что постепенные количественные изменения накапливаются, увеличивая меру предмета, и приводят к изменению его качественного состояния. Это происходит в форме скачка, прерывания поступательности в развитии. Тут действует всеобщий закон бытия − закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.

  2. В процессе развития неизбежно присутствует момент преемственности. Вследствие этого постоянное накопление богатства предыдущих степеней развития придает ему поступательный характер. Тем не менее именно эта поступательность противоречива, поскольку развитие включает в себя фазы цикличности, происходит «как бы» возвращение к старому, и развитие приобретает спиралевидную форму. Это проявляется всеобщий закон бытия − закон отрицания отрицания.