Лекция 4. Основные этапы развития философской мысли (неклассическая философия)

Учебные вопросы:

1. Важнейшие направления неклассической философии, их общая характеристика.

2. Философия и национальное самосознание. Философская мысль в Беларуси.

1. Важнейшие направления неклассической философии, их общая характеристика.

В середине XIX в. наряду с классической философией в Европе зарождается и развивается философия неклассическая.

Под классической философией понимается европейская философская традиция от античности до немецкой классической философии включительно.

Термин «неклассика» характеризует состояние и развитие европейской философии с середины XIX в. по настоящее время.

Что отличает эти две традиции философствования?

Во-первых, классическую и неклассическую традиции философствования отличает различная оценка разума, его роли в мире.

Классическая философия объясняет мир с точки зрения признания объединённости последнего неким единым разумным началом (вечные бестелесные идеи у Платона, культ разума в философии Просвещения, мировой разум у Гегеля). Природа, исторический процесс, человеческая деятельность движимы внутренне присущей им разумностью. В мире царит скрытый внутренний разумный порядок. Таково кредо классической философии. Это рациональная философия.

В неклассической философии мир трактуется как руководимый и направляемый чем-то иррациональным – в основе бытия мира лежит иррациональное, мистическое начало («воля к жизни» у Шопенгауэра, «воля к власти» у Ницше, экзистенция у экзистенциалистов, понимание в школе герменевтики, процессы бессознательного у фрейдистов и т.д.).

Во-вторых, классическая и неклассическая традиции философствования отличаются по отношению к объекту исследования.

В классической философии объект исследования – мир – един и неделим и может быть понят только исходя из своей целостности (ср.: проблема первоначала мира в досократовской древнегреческой философии; у Гераклита:«Всё течёт, всё меняется»).

В неклассической философии объект исследования – мир – нечто общее, но в этом общем выделяются и абсолютизируются фрагменты, в которых скрыта сущность мира (сущность мира – это социум в марксизме, жизнь – в школе

«философия жизни», сексуальность у З. Фрейда, человеческая индивидуальность у экзистенциалистов и под.).

Это магистральные отличия классической и неклассической европейской философии.

Почему появилась неклассическая философия?

Дело в том, что философия – это не отвлечённое мудрствование, она является мыслительной рефлексией своего времени. Философия создаёт целостные картины мира, отталкиваясь от реалий мира, в котором она существует. Основные причины появления неклассической традиции философствования:

1. ускорение темпов культурно-цивилизационного развития в сер едине ХIX – XX вв., при том, что это время войн, революций, социально-политических потрясений и т.п.;

2. кризисность техногенной цивилизации.

Основные школы неклассической философии: философия жизни, герменевтика, экзистенциализм, феноменология, марксизм, позитивизм.

Школа «философии жизни».

Философию жизни представляют учения таких мыслителей, как А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, О. Шпенглер, Анри Бергсон и др.

Артур Шопенгауэр (1788–1860 гг.). Его главная работа – «Мир как воля и представление».

Основные положения учения:

–человеческая личность, все вещи, процессы, явления – единство разума и

воли;

–основа мироздания, миропорядка – воля к жизни. Воля к жизни –

внерациональна, это свободные мотивы, желания, побуждения к действию человека и вещей мира. Нет разума, есть только «воля к жизни». Она не имеет ни причин, ни оснований. «Воля к жизни» – первоначало и абсолют мира. Мир – это воля и представление;

–мировая воля – то единое, абсолютное иррациональное стихийное начало, которое держит мир в единстве;

–«воля к жизни» ненасытна, отсюда страдания человека и мира;

–освобождение от страдания – эстетическое созерцание, аскетизм, этика сострадания.

Фридрих Ницше (1844–1900 гг.).

Основные труды: «Рождение трагедии из духа музыки», «По ту сторону добра и зла», «Так говорил Заратустра», «Антихристианин» и др.

Основные положения учения:

–бытие – это стихийное становление вещей. В природе и культуре при этом выделяются два начала: дионисийское (хаотическое, разрушительное) и аполлоническое (упорядочивающее, гармонизирующее). Идея бытия – достижение равновесия этих начал;

–сущность бытия – жизнь. Жизнь – это метафизическая категория, непрерывный поток становления, присутствие в мире;

–жизнь имеет следующие стороны (составляющие): становление, воля к власти, переоценка ценностей, сверхчеловек, вечное возвращение;

а)становление – присутствие в мире в виде постоянной борьбы (человек,

брошенный в реку);

б)воля к власти – воля к мощи – присутствие в мире в виде стремления к могуществу, стремление жить. Суть воли к власти – тяга к самоутверждению, страсть и инстинкт самосохранения;

в)сверхчеловек – присутствие в мире в виде преодоления человеческой слабости. В мире побеждает то, в чём сильнее воля к власти, – сильная личность, индивидуалист, преодолевающий буржуазный мир. Сверхчеловек – это человек будущего, оставивший позади современность с его пороками и ложью;

г)переоценка ценностей – присутствие в мире в виде усилия стать самим собой;

д)вечное возвращение – присутствие в мире в ситуации вечной борьбы добра и зла.