Литература

Кустова О.А. Методика расследования преступлений, связанных с изъятием органов и (или) тканей человека для трансплантации. Дис. на соискание ученой степени к.ю.н. М., 2004.

Тихонова С.С. Прижизненное и посмертное донорство в Российской Федерации: Вопросы уголовно-правового регулирования. СПб.: Издательство "Юридический центр Пресс", 2002.

Трансплантология. Руководство. Под ред. акад. В.И. Шумакова. М:, «Медицина»,1995; Тула: «Репроникс Лтд.», 1995.

Борта ю. Отечественная трансплантология под угрозой // Аргументы и факты – Здоровье. 2003. № 51 (488). (http://www.Aif.Ru/online/health/488/08_01)

Лукьянов Ф. Почка бродит по Европе... Отдельно от хозяина // Восточно-Сибирская Правда. 7 декабря 2000 г. (http://vsp.ru/23868/240-3-3.HTM)

Мельникова С., Мухин А., Львов Ю. Органы против органов // Деньги. 2003. № 22. (http://www.kommersant.ru/doc.html?docId=387914)

Мироненко А. Дело врачей в тени Уголовного кодекса // Российская газета. 21 декабря 2004 г. (http://www.rg.ru/2004/12/21/vrachi.html)

Смирнов Ф. Врачи-убийцы: страшные сказки для взрослых // Медицинская газета. 2005. № 19.

(http://medgazeta.rusmedserv.com/2005/19/article_1253.html)

WEB-РЕСУРСЫ

Фонд содействия развитию медицины, высоких технологий имени академика Шумакова В.И. - http://www.transplantology.org

Бабасян н., Лория е., Нарышкина а., Филимонов д. Удар по почкам. В России запретили трансплантацию // Известия науки. 2003

(http://www.inauka.ru/health/article33199.html)

Батенева Т. Все на продажу. Собственное расследование скандального дела московских трансплантологов // Известия науки. 2003

(http://www.inauka.ru/mifs/article36568.html)

Долотова Е. Продажа детей на «органы»? // Интернет-журнал МОНОКЛЬ. № 11. Ноябрь 2003 (http://www.borovik.com/index.php?zh=11&st=7)

Дорфман М. Трансплантация органов и тканей человека с точки зрения израильского права. 2002 (http://pravo.israelinfo.ru/articles/analitik/439)

Заготовители почек. 2004 (http://newsportal.com.ru/item/32/21728)

Крючкова А. Продажа человеческих органов. 2003

(http://www.open.by/2003070906.html)

Скальоне Ф. Трансплантация и торговля органами: Стамбульский "стервятник". 2001 (http://forum.grani.ru/organs/articles/carrion_crow/).

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОСТИТУЦИИ

Покатович Е.В. (ГУ-ВШЭ)

Проституция: экономический подход к моральному выбору

(анализ рынка нелегальных сексуальных услуг)¹

Мораль является важным фактором экономического поведения. В то же время стандартный подход к экономическому анализу поведения индивидов исходит из предположения, что действия определяются тем, какое влияние они оказывают на предпочтения (полезность). При этом за рамками анализа могут оказаться чувства гордости или вины, возникающие у индивида в результате следования (или не-следования) существующим моральным нормам, или же одобрения или неодобрения действий со стороны окружающих, также продиктованного теми или иными моральными нормами (Kaplow,Shavell, 2001).

Попытки учитывать мораль при объяснении различных явлений, связанных с экономической деятельностью, предпринимались неоднократно. В частности, в литературе упоминаются такие попытки применительно к возникновению закономерностей при голосовании, производстве общественных благ и возникновении экстерналий и др. Очевидно, что в определенных контекстах моральные соображения будут несущественными, но их роль при изучении функционирования рынков труда, распределения доходов, создания общественных благ едва ли можно отрицать (Isaac, 1997).

Если рассматривать рынки труда в широком понимании, то фактор морали в явном виде обнаруживается при экономическом анализе видов занятости, характеризующихся общественной стигмой, т.е. тех, которые либо не одобряются обществом, либо открыто им порицаются. В частности, в последние годы экономические модели преступности учитывают не только роль наказания со стороны правоохранительных органов в предотвращении преступлений (как в пионерских работах нобелевского лауреата Г. Беккера), но и тот факт, что преступник может понести издержки, связанные с нежеланием окружающих взаимодействовать с ним в экономическом и социальном отношении (Rasmusen, 1996), причем такая стигматизация может вести как к снижению преступности, так и, при определенных условиях, к ее росту (Funk, 2003).

Б. Линк и Дж. Фелан (Link,Felan, 2001) дают следующее общее описание стигматизации. На первом этапе стигматизации идентифицируются различия между людьми. На втором этапе под влиянием доминирующих культурных представлений «отличающиеся» люди соотносятся с теми или иными нежелательными характеристиками, в результате чего возникает негативный стереотип. Далее происходит отделение «их» от «нас», т.е. люди, обладающие этими характеристиками, выделяются в представлении окружающих в особые категории. Наконец, те, кто принадлежит к этим категориям, сталкиваются с потерей статуса в обществе и дискриминацией, ведущей к неравенству в экономических взаимоотношениях.

При этом отмечается, что исследования стигмы сконцентрированы преимущественно на том, как она воспринимается индивидами, и на соответствующих микроуровневых взаимодействиях, в то время как стигматические маркеры могут относиться к целым группам индивидов и иметь системные последствия по отношению к функционированию социума и экономики в целом.

Стигматизация является важным механизмом реализации социальных норм (путем стигматизации поведения, которое выходит за рамки нормы) и имеет большое значение для создания того, что иногда называется «социальным капиталом».

Конечно, когда определенный вид поведения получает распространение, эффект от стигматизации пропадает (Л. Блуме приводит пример того, что в некоторых случаях боязнь огласки является сильным стимулом для того, чтобы не уклоняться от уплаты налогов; но если бы все уклонялись от уплаты, то негативное влияние этого на социальный статус было бы совсем небольшим) (Blume, 2002).

Проституция является как раз тем видом занятости, который испытывает на себе влияние перечисленных факторов. Она характеризуется общественной стигмой, в основе которой лежит ее осуждение с точки зрения морали и нравственности. Общество выстраивает некоторый психологический барьер, который потенциальным участникам рынка проституции приходится преодолевать независимо от причин, толкающих их к выходу на этот рынок. Исследование, проведенное К. Шарп, показало, что 77,5% проституток «за исключением финансовой выгоды, не получают никакого удовольствия от работы» (Sharpe, 1998). Нередко проститутки отмечают, что работают «с тяжелым сердцем», «испытывают угрызения совести» и относятся с презрением к самим себе (Lim, 1998).

Исторически занятие проституцией считалось аморальным, поскольку аморальным считался внебрачный нерепродуктивный секс (Nussbaum, 1998; Ryley, 1936). Но и в наши дни предметом продажи и покупки на рынке коммерческих сексуальных услуг по-прежнему является нечто, о чем не принято открыто говорить в обществе, – как занятие проституцией, так и обращение к услугам проституток считается неприличным. Само понятие «проститутка» нередко используется в уничижительном смысле как обвинение в недостойном поведении. Именно осуждение проституции по морально-нравственным соображениям лежит в основе правового запрета на нее (полного или запрета отдельных форм), поскольку «проституция – разновидность аморального поведения, свидетельствующая о глубинной нравственно-психологической деформации лица» (комментарии к статье 6.11 КоАП РФ). Как следствие, многие проститутки вынуждены вести «двойную жизнь» для того, чтобы преодолеть конфликт между индивидуальной и общественной моралью, скрывая от своей семьи род своих занятий или занимаясь проституцией вдали от дома.

Существующие правовые режимы в отношении проституции в целом отражают отношение общества к этому виду занятости. О режиме полной декриминализации, т.е. о признании проституции абсолютно легитимным занятием и исключении из нормативно-правовой базы всех положений о проституции и связанных с ней преступлениях, можно говорить только с точки зрения теории, потому такой подход не применяется ни в одной стране мира. В странах с наиболее толерантным отношением к проституции применяется режимрегулирования иличастичной легализации, достаточно широко распространенный, в частности, в Западной Европе. Он допускает существование проституции, но ограничивает ее распространение путем территориального зонирования и лицензирования. В рамках данного режима сам акт проституции не является незаконным, а проститутки не подлежат юридическому преследованию на основании только лишь своего рода занятий, хотя это и не отменяет того, что отношение к проституции в обществе в целом может быть весьма далеким от одобрения. Полное неприятие и осуждение наблюдается в странах с режимомкриминализациипроституции, который, помимо идеи об аморальности этого занятия и его вреде для общества, подразумевает возможность его искоренения (именно такой подход к проституции имеет место в современной России). Попытки введения режима регулирования проституции в России с легализацией отдельных ее форм оказались безуспешными: внесенный в Государственную Думу проект закона «О регулировании платных услуг сексуального характера» был отвергнут, что во многом было следствием высокого уровня стигматизации проституции в российском обществе.

В предлагаемой работе представлен экономический подход к исследованию проституции как вида занятости, характеризующегося стигматизацией, основанный на построении и анализе микроэкономической модели частичного равновесия. В соответствии с предложенной Г. Беккером концепцией экономического анализа преступлений и наказания, предполагается, что проститутки, выбирая этот вид занятости, ведут себя рационально. Для введения такого предположения есть все основания: для большинства женщин, рассматривающих возможность занятия проституцией, альтернативные возможности заработка ниже, чем те, которые доступны для них в секс-индустрии, и «большинство проституток выбирает эту профессию как альтернативу, позволяющую добиться наиболее высокого из доступных уровней жизни» (James, 1978). Кроме того, «следует признать, что никакое повышение ставок заработной платы в легальной отрасли не может конкурировать с тем заработком, который женщина с рядовыми способностями может заработать проституцией» (Ellis, 1936).