2. Шукшинские «чудики»

Герой Шукшина часто выглядит дурак дураком, «ненормально», угловато, нелепо. С ним часто происходят всякого рода курьезы. Он попадает впросак, внешне выглядит малокультурным «селянином», а то и вовсе человеком без царя в голове.

Однако так он выглядит на поверхностный, обывательский взгляд.

С точки же зрения самого автора и с точки зрения тех, кто, сочинил когда-то сказки об Иванушке-дураке, он куда умнее иных умников.

Основной пафос шукшинского творчества как раз и состоит в том, чтобы утвердить доверчивое, щедрое, нерасчетливое простодушие в человеке.

«СПРОСИТЕ, КОГО Я БОЛЬШЕ ВСЕГО НЕНАВИЖУ НА СВЕТЕ? ЛЮДЕЙ, У КОТОРЫХ ДУШИ НЕТУ. ИЛИ ОНА ПОГАНАЯ».

Герою Шукшина чуждо самодовольное сытое спокойствие. Он не желает и не может жить хлебом единым.

«Ну, нажрался, а дальше что?» – говорит Иван из рассказа «В профиль и анфас».

«Прожить можно и сто лет. А смысл? Слоны вон по двести лет живут» (рассказ «Бессовестный»)

Героям не сидится на месте, на своем шестке. Они не удовлетворены собой. Хотят быть больше самих себя.

В душе Андрея Ерина из рассказа «Микроскоп» все время что-то подсасывало. Все чего-то не хватало. И вот однажды он решился. Пришел домой сам не свой, не глядя на жену, сказал, что потерял зарплату, сто двадцать рублей.

Начинается ругань жены, побои. Через все это готов переступить наш герой. Но ради чего, оказывается?

Ради того, чтобы на утаенные деньги купить микроскоп и открыть людям глаза на правду: их окружают мириады микробов! Люди, избавьтесь от микробов, и вы избавитесь от болезней!

Герой рассказа «Даешь сердце», узнав о том, что в Африке впервые сумели пересадить человеческое сердце, салютует по этому поводу из ружья среди ночи. Он так радуется за людей, словно это он сам пересадил это сердце.

МОТИВ ПРОСТОДУШИЯ, МОТИВ ОТЧЕГО ДОМА неотделим от любимых шукшинских героев.

В рассказе «Степка» (он лег в основу фильма «Ваш сын и брат») заглавный герой бежит из тюрьмы. Бежит с двумя заключенными. Тем сидеть еще много. А ему из пяти лет осталось всего три месяца.

ВИДЕОРЯД: ФРАГМЕНТЫ ФИЛЬМА.

Что же повело Степку в этот побег? Отнюдь не желание грабить и убивать. Тем более что ни вором, ни бандитом он не был.

Повела его из тюрьмы «дурацкая», «простодырая», нерасчетливая любовь к родному дому, к своей немой сестре, к своему отцу и своей матери.

Хоть минуту побыть дома.

А потом можно и еще потерпеть, отсиживая срок, который, бесспорно, набавят за побег...

Шукшин любит своего простодушного парня, так похожего на свою немую сестру, которая «любит всех, как дура». А «глаза у нее синие, как цветочки, и смотрела она до слез доверчиво. Ждала брата, все крестики на стене ставила, сколько дней осталось...»

ЧЕЛОВЕК БЕЗ ОТЧЕГО ДОМА НЕ НУЖЕН НЕ ТОЛЬКО ДРУГИМ, НО И САМОМУ СЕБЕ.

Забыть дом, мать родную – самый страшный грех, по Шукшину. Вспомним Егора Прокудина из гениальной «Калины красной».

ВИДЕОРЯД: ФРАГМЕНТЫ ИЗ ФИЛЬМА.

Типично шукшинский герой, доверчивый и наивно-простодушный Иван из рассказа «Раскас».

...От Ивана Петина ушла жена. Да как ушла! Прямо как в старых романах – сбежала с офицером. Оставила на столе записку: «Иван, извини, но больше с таким пеньком я жить не могу. Не ищи меня. Людмила».

«Ей все говорили, – пишет Иван в своем «раскасе», – что она похожая на какую-то артистку. Я забыл, на какую. Но она дурочка не понимает: ну и что? Мало ли на кого я похожий, я и давай теперь скакать, как блоха на зеркале. А ей когда говорили, что она похожая, она прямо щастливая становилась. Она и в культпрасветшколу из-за этого пошла, она сама говорила. А еслив сказать кому, – совершенно резонно спрашивает Иван, – што он на Гитлера похожий, то што ему тада остается делать: хватать ружье и стрелять всех подряд?»

«...Никогда не мог он помыслить, что мужика надо судить по этим качествам — всегда ли он весел и умеет ли складно говорить».

Среди нелюбимых героев Шукшина Глеб Капустин из рассказа «Срезал. На первый взгляд, это «деревенский интеллектуал», знаток всего и вся.

Однажды он «срезал» приехавшего полковника, перепутавшего фамилии Ростопчина и Распутина, и мужики долго потом повторяли его «крылатую» фразу: «Спокойствие, спокойствие, товарищ полковник, мы же не в Филях».

Однако дальше выясняется, что Глеб Капустин – типичный демагог, да к тому же еще и озлобленный. Им движет одно желание –- напакостить ближнему, опозорить его во что бы то ни стало.

«Я должен заметить, что меня интересуют не мужики сами по себе, а душа людей вообще. Дело в том, что я не стремлюсь описывать деревню в ее пестрой и текущей повседневности. МЕНЯ ЗАНИМАЕТ ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ДУША РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА В ГЛУБОКОМ СМЫСЛЕ, ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧЕРТ ПСИХИКИ СЛАВЯНИНА».

«Удивительно умирает русский мужик, – писал в свое время Тургенев. – ... Он умирает, словно обряд совершает».

В рассказе Шукшина «Думы» описана такая смерть.

«До полудня он терпел, ждал: может, отпустит, может, оживет маленько под сердцем – может, покурить захочется или попить. Потом понял: это смерть».

И дальше:

«Зимнее дело – хлопотно помирать-то», – подумал старик...

Старуха смотрела на него горько и жалостливо. Смотрела, смотрела и вдруг всхлипнула:

– Старик... А, не приведи господи, правда, помрешь, что же я одна-то делать стану?

Старик долго молчал, строго смотрел в потолок. Ему трудно было говорить. Но ему хотелось поговорить хорошо, обстоятельно.

– Перво-наперво: подай на Мишку на алименты. Скажи: 0тец помирал, велел тебе докормить мать до конца». Скажи. Если он, окаянный, не очухается, подавай на алименты. Стыд стыдом, а дожить тоже надо. Пусть лучше ему будет стыдно. Мальке напиши, штоб парнишку учила. Парнишка смышленый, весь «Интернационал» назубок знает. Скажи: «Отец велел учить».

Старик устал и долго лежал и смотрел в потолок. Выражение его лица было торжественным и строгим.

– А Петьке чево сказать? – спросила старуха, вытирая слезы; она тоже настроилась говорить серьезно и без слез.

– Петьке?.. Петьку не трогай – он сам едва концы с концами сводит...

Я позову Михеевну – пособорует?

– Пошли вы!.. Шибко он мне много добра сделал, ваш бог. Курку своей Михеевне задарма сунешь... Лучше эту курку-то Егору отдай – он мне могилку выдолбит. А то кто долбить-то станет?

– Найдутся, небось...

–«Найдутся». Будешь потом по деревне полоскать – кому охота на таком морозе долбать. Зимнее дело... Што бы летом-то!

– Да ты что уж, помираешь, что ли! Может, ишо оклемаисся.

– Счас – оклемался. Ноги вон стынут... Ох, господи, господи!..

Старик глубоко вздохнул. – Господи... тяжко, прости меня, грешного».

Таким образом, в творчестве Василия Макаровича Шукшина соединились краткость и объективность Чехова, лесковский и горьковский интерес к необычному в человеке и, конечно же, пафос нравственно-философских исканий Льва Толстого и Федора Достоевского.

ЛИТЕРАТУРА

1.Анисимов В.И. Русская литература ХХ века: Персоналии и проблемы. Курс лекций в конспективном изложении / В.И. Анисимов. – Мозырь: УО МГПУ имени И.П. Шамякина, 2008. - 231 с.

2.Русская литература XX века: Учеб. метод, пособие: В 2-х ч. / Авт.-сост.: А.Ф. Калашникова, Л.И. Бобринева и др. - Мн., 2002.

3.Скоропанова И. С. Поэзия в годы гласности. - Мн., 1993.

4.Буслакова Т.П. Русская литература XX века / Буслакова Т.П.. - М., 2001.

5.Недзевецкий В., Филиппов В. Русская деревенская проза / В. Недзевецкий. – М., 1999.