17. Асылсыз - низкий, подлый

Акъылсызгъа эсеп жокъ, Асылсызгъа адеп жокъ.

Асылсыз, атха минее, Атасына хыны этер.

Акъылсызны ёсю жокъ, Асылсызны эси жокъ.

Тукъум бетин асылсыз жояр.

Асылсыз адам не айта билмез, Не къайта билмез.

Асыл жокъда акъыл сорма.

Аманауузну ауузун буз.

Для глупого нет раздумий, Для подлого — приличий.

Низкий человек, сев на коня

(повзрослев), Начинает грубить отцу.

У неумного нет сути, У подлого — памяти.

Честь рода погубит низкий.

Низкий человек ни сказать

не сумеет, Ни извиниться.

В ком нет благородства, ума

не ищи.

Сквернослову разбей губы.

Слово асылсыЗу букв, «без благородства» означает человека низкого, невоспитанного, грубого, способного на любую циничную выходку, плоскую и грязную шутку, т. е. не развитого ни умственно, ни нравственно. Характерно, что Кодекс связывает его поведение с полным отсутствием высоких качеств. Слово эс> в зависимости от контекста, имеет три значения - «память, внимание, разум». Низкому человеку все равно, кто перед ним - дети, старики, женщины, он может им нагрубить, громко сквернословить, хохотать над своей же грубой шуткой и т. д. Он не понимает, что своим поведением позорит и себя, и весь свой род. Это человек, не способный ни учиться (хотя бы правилам поведения), ни видеть себя со стороны, ни тем более - оценивать свои поступки. Его сознание совершенно плоское, и ничего святого для него нет, поэтому он готов унизить даже отца и посмеяться над ним. Самое точное определение его сути - хамство.

Интересен третий афоризм, где рифмуются ёс («питательность», «суть») и эс («память, разум, внимание»). Первое слово почти идентично слову ёз «сам, свой», производными от которого являются и ёзден «уздень», иёзек «ядро»; «зародыш растения»; «идея» (букв, «самость»).

Сквернословие считалось привычкой рабов, недостойный свободных людей. Безадресное сквернословие в присутствии женщин, стариков или детей наказывалось побоями, если же имелся адресат, доходило до кровопролития.

18. Бетсиз - бессовестный

Ёлген адам уянмаз, Бетсиз адам уялмаз.

Бетсизге бет этме, Этсенг, буру луп кетме.

Уятсызны бедиши нёгерине

жагъылыр.

Бет тыймаса, ант ты им аз.

Бетсиз бедишни билмез. Бетсизге харам татлы.

Бетсизге айып этсенг, Бетинге къарап кюлюр.

Мертвый не проснется, Бессовестный не устыдится.

Бессовестному не уступай, А если уступишь — не уходи. (Чтобы он не посчитал тебя

трусом).

Позор бесчестного замарает его товарища.

Если не остановит совесть, клятва не удержит.

Бессовестный позора не поймет.

Бессовестному сладко запретное.

Пристыдишь бессовестного — Рассмеется тебе в лицо.

Слово бет означает и «лицо», и «честь, совесть». Бетсиз - букв, «не имеющий лица, безликий», т. е. не имеющий совести не имеет и лица. У него же вместо этого что-то другое. Неслучайно о таких говорят: Бети чабырлыкъды (къанжалды) «Его лицо - сыромятная кожа для обуви (жесть)», имея в виду неспособность краснеть, стыдиться. И вполне логично и последовательно Кодекс говорит, что устыдить бессовестного так же невозможно, как воскресить (разбудить) мертвого: ведь совесть входит в число Божьих даров, если ее нет, то ничего поделать нельзя {уян - «пробуждаться», уят - «стыд»). Никаких отношений с такими людьми поддерживать не стоит, они могут только навлечь позор на тех, кто необдуманно общается с ними, - клятву они нарушат, пойдут на преступление, увещеваний не поймут и только посмеются. Человек бессовестный - это тот же человек низкий, только действующий более тонко и обдуманно, сознательно, умеющий при-творяться, лицемерить и т. д., когда ему нужно.