4. Марда - мера

Марда билген — марда бла, Билмеген — марджа бла.

Санга — сагъынжюк, Манга - аркъа жюк.

Марда деген - Сыйрат кёпюр.

Адам, мардасын билсе, Жаннетде къалыр эди.

Оздуруп айтхандан эсе, Тюгел жетдирмей айт.

Map даны бир чёп бузар.

Аманлыкъ бла игилик Мардагъа сыйынмайдыла.

Кто знает меру — работает мерно, Кто не знает — через силу.

Для тебя — ручная кладь, Для меня — ноша.

Мера подобна мосту Сират.

Если бы человек знал меру, Он остался бы в раю.

Чем наговорить лишнего, Лучше малость недоговори.

Меру способна нарушить и

соломинка.

Добро и зло

В меру не вмещаются.

По мусульманской мифологии, мост Сират острее меча и тоньше волоса. По нему праведники проходят в рай, а грешники срываются с него в адскую бездну. Интересно, что это слово в обратном чтении (тар из, тар ыз) означает на карачаево-балкарском «тесный, узкий путь, тропа».

Мера (марда) - одно из важных понятий в народной метафизике. Мера необходима во всем, кроме творения добра. Ею мало кто обладает, поскольку она предполагает тонкость ума и чувств. Нарушить меру очень легко, причем она разная для каждого и в каждом случае и ситуации. Поэтому лучше, во избежание неприятных последствий, остановиться, не доходя до опасной черты. Лучше недосолить, чем пересолить. Вероятно, это же подразумевается и в русском слове «преступление»; человек пере-ступает закон и оказывается в положении, когда ничего поправить нельзя. Отсюда и слово «зло» - от древнего «зело» («очень, сверх меры»). Но точно так же карачаево-балкарское аманлыкъ «преступление» происходит от аман «плохой, дрянной, злой», имеющего и значение «очень, сверх меры». Устанавливать меру возможно только в каждом конкретном случае, поэтому Кодекс и не пытается дать этому понятию общее определение, просто призывает к ее соблюдению и указывает на необходимость быть осторожным.

5. Мурат - цель, мечта

Адамлыгъынг къалай эсе, Муратынг да алай.

Мураты уллу — кеси уллу.

Кишилигинг бар эсе, Муратынг да болсун.

Жауунну жаны - булут, Муратны жаны — умут.

Хар кимни бир заты жокъ, Телини мураты жокъ.

Мурат барда — жашау бар. Жалгъан мурат сокъур этер.

Каково твое достоинство, Такова и твоя цель.

У кого великая цель, Тот и сам велик.

Имеешь мужество — имей и цель.

Душа дождя — облако,

Душа мечты (цели) — надежда.

Каждый чего-то не имеет, Дурак не имеет цели.

Когда есть цель, есть и жизнь. Ложная цель делает слепым.

Как и все дары Творца, наличие благородной цели, мечты есть нечто великое, великая удача личности. Бесцельная жизнь не заслуживает этого имени, она есть просто прозябание (кечиниу), пребывание. Цели не имеет и дурак, живущий как попало и тянущийся к чему попало. Конечно, человек может иметь и весьма подлую цель, стремиться к злу -но это, по сути дела, не цель, а только движение к гибели (желание, похоть, страсть, алчба). Во всяком случае, слово мураш имеет в карачаево-балкарской речи возвышенный смысл, в отличие от умут «желание, надежда». Иметь цель - минимум того, что требуется от человека.

Насколько велика цель, определяется масштабом и нравственной чистотой личности. Кодекс говорит и о том, что человек, имеющий мужество, должен иметь и цель, иначе оно ни к чему. Но следует быть крайне осторожным в ее определении и выборе, она может оказаться совершенно нереальной, глупой или неверной, может ослепить, ввести в заблуждение. Интересно, что по народной этимологии слово мурат состоит из мур am, мыр am - «конь желания».