8. Келечиле ийген - сватовство

Жаш, бир къызны жаратса, Эгечине билдирир.

Къатын аллыкъ атасына-анасы-на жол излер.

Келечини игиси — анангы къарындашы.

Келечи иги болса, Кели баш эрге барыр.

Если юноше кто-то нравится, Он скажет об этом сестре (ей первой).

Надумавший жениться ищет путь к отцу и матери.

Лучший сват — брат матери.

Если сват хорош,

То и ступа замуж выйдет.

Киеулюк абынмасын

(бир терс иш этип), Келечи къарылмасын

(сёзюн айта билмей).

Келечи бир кюн сууап алыр, Бир кюн жууап алыр.

Келечини кечикгени ахшы.

Пусть жених не споткнется

(не оплошает),

Пусть сват не поперхнется (не сумев убедить родственников невесты).

Свату зачитывается то благодеяние, то грех

(если брак оказался неудачным).

Хорошо, когда сват

задерживается.

Если все складывалось удачно, в дом невесты засылали сватов, трех-четырех человек, обычно во главе с братом матери жениха. Сваты должны были быть людьми уважаемыми, знающими все тонкости этикета, общительными, красноречивыми. Если в доме девушки сватам были не рады, то сватовство было недолгим, им давали понять, что не желают этого брака, но если жених им был по душе, то старались задержать их как можно дольше. Быть сватом, успешно исполнить свою миссию считалось делом ответственным и почетным, поскольку они помогали возникновению новой семьи.

9. Келечилеге къарагъан - прием сватов

Келечиле келселе, Тыпыр къатында олтурт.

Келечиле юйде болуп, От ёчюлтген — айыпды.

Киеулюкню сюймесенг да, Келечиле къонакъдыла.

Келечиле келселе, ашны келинлик

этер.

Онгсуннган юйде — къайнагъан

боза,

Онгсунмагъан юйде — чайкъагъан

айран.

Ашлауда хатлама кёрсе, Келечи умут юзер.

Келечиге, бир келгенлей, Хау десенг, — арсар болур.

Когда приходят сваты, Усади их возле очага.

Когда сваты в доме,

Гасить огонь в очаге — постыдно.

Можешь не любить жениха, Но сваты — это гости.

Угощение для сватов готовит

невеста.

В доме, где рады (сватам), -

пенная брага, Где не рады - пахта.

Увидев на столе «хатлама», Сват теряет надежду.

Сват, получивший согласие сразу, Начнет сомневаться.

Рады или не рады в доме девушки сватам, но они - гости, поэтому встречать их холодно показывать свое недовольство нельзя. Их следовало посадить у очага, на почетных местах, поддерживать беседу, угостить. Гасить огонь в очаге после их прихода нельзя - это было бы оскорблением. Блюда служили определенным знаком, говорящим о желательности или нежелательности прихода сватов. Сватам от нежеланного жениха подавали пахту или слоеные пышки (хатлама, къатлама). Причина в том, что это слово, при переносе ударения с третьего слога на второй, означает «не повторяй» (свое предложение).

Если же родители одобряли будущий брак, сватам подавали все самое лучшее в доме, пенную, хорошо перебродившую бузу, угощение готовила сама будущая невестка. Тем не менее, с первого прихода сватов согласия не давали, обещав подумать. Но по характеру самого приема сваты понимали, что дело сладится, и приходили спустя какое-то время во второй раз, или родители невесты находили способ известить о своем официальном согласии.