17. Бедиш - позор

Эсли киши ишине къууаныр, Тели киши бедишине къуаныр.

Сюйсенг жашыр, сюйсенг къой — Бедиш бедишлей къалыр.

Бедишден да къоркъмагъан Эгаекден башха тюйюлдю.

Бедиш унутулмайды,

Анга къалгъан къутулмайды.

Ишден уялма да, бедишден уял.

Разумный радуется своему свершению,

Дурак — своему позору (не понимая его).

Хочешь — скрывай, хочешь — нет, Позор останется позором.

Кто не боится даже позора, Ничем не отличается от осла.

Позор не забывается, От него нет избавления.

Не стыдись работы — стыдись позора.

Слово бедиш «позор» имело и другое значение - «определенное наказание за преступление», например, воровство. В зависимости от решения суда (тёре), виновного могли посадить на осла задом наперед, с наполовину обритой бородой и возить по селу. Или он шел со связанными руками за общественным порученцем (бегеуюл) по селу, с тяжелым грузом на шее. Или его привязывали к позорному столбу на всеобщее обозрение. Такое не забывалось, к тому же пятно позора ложилось и на весь род.

18. Шагъатлыкъ - свидетельство

Жарлыны анты аслам, Байны шагъаты аслам.

У бедняка больше клятв, У богача больше свидетелей.

Адамлыгъы болмагъанны Арамлыгъын эсге алма.

Кёз кёргенни кётлек женгер.

Жалгъан шагъатлыкъ этген Аллахиы жауу болу р.

Не принимай свидетельство того, У кого нет достоинства.

Упрямец переспорит очевидца.

Лжесвидетельствующий, Становится врагом Аллаха.

Керти адам керти айтыр, Дертли адам дертин айтыр.

Жалгъан шагъат бохчалыгъа жакъ басар.

Правдивый человек выскажет правду,

Мстительный человек выскажет месть.

У кого кошель, за того и лжесвидетель.

Шагъатны билгени — кёргенине къошакъ.

Знание свидетеля — дополнение к виденному им. (То, что он видел, — одно, а его объяснение — другое.)

Народная юриспруденция карачаево-балкарцев до сих пор, к сожалению, не стала предметом научного изучения. Не издан и свод законов (тёре). Между тем, имеющиеся материалы показывают, что это была продуманная система, как в смысле градации наказаний, так и детально разработанной процедуры. Есть и достаточно полная терминология. Членов суда (сюдю, тёречи) было семь (иногда девять), во главе с председателем (тёре башчы). При обращении к суду в дело вступал доказчик-следователь (айрахчы), который был обязан разобраться и доложить суду все обстоятельства. Свидетельство очевидца (таджи шагъат) приравнивалось к показаниям двух свидетелей, знакомых с делом. При равенстве голосов решающим являлось мнение главы суда. На стороне обвиняемого выступал защитник (ёкюл, жакъчы). Лжесвидетельство, если оно раскрывалось, наказывалось жестко - за это привязывали к позорному столбу.

XVI. Келям - речь

1. Къаргъаныула - заверения, божба

Юйюме ант жетсин, мен... юйюме ант кирсин; юйюме ёлю кирсин; юйюме сау бармайым; юйюм къурусун; къолум къурусун; тилим къурусун; игилик кёрмей къалайым; мен ёлейим; ма бу берекет урсун; кюнню жарыгъын кёрмейим; ма бу Хард ар урсун; Шибиля урсун; Элия урсун; Тейри урсун; Къуран (межгит, тутхан диним), пусть меня поразит Коран урсун; Аллах урсун; боюнуму кесдиреме; башымы кесдиреме; къара жер къабайым; къара жерге кирейим; сабийлерими къабайым; тангнга сау жетмейим; ишим башыма жау болсун; ёмюрюмде къууанч кёрмейим;

Да настигнет мой дом проклятие, если...пусть в мой дом войдет проклятие; пусть в мой дом войдет смерть; не вернуться мне домой живым; пропади мой дом; отсохни моя рука; отсохни мой язык; не видать мне добра вовек; умереть мне; Пусть меня покарает это изобилие (указывая на хлеб); не видать мне солнечного света; пусть меня поразит Хардар (бог урожая); пусть поразит меня молния; пусть меня поразит Элия (бог-громовник); пусть меня поразит Тейри; (мечеть, моя религия, Аллах); пусть меня поразит Аллах; позволю перерезать себе горло; даю голову на отсечение; есть мне черную землю; лечь мне в черную землю; похоронить мне своих детей; не дожить мне до рассвета; пусть мною совершенное падет на меня же; не видать мне радости вовек; и т.д.