20. Жортууул адетле - правила набега

Бир элге эки чапхан Элине сау къайтмаз.

Тийсе — терекге, Тиймесе — бутакъгъа. (Кечеги сермешде.)

Ызын тапхан ёзюн да табар.

Къоншу къошха бёрю да

чапмайды.

Жатхан бёрю токъ болмаз. Бёрюню ашы жолда. Къатынладан гюттю урлагъанча.

Арслан чычхан тутмаз, Илячин чибин жутмаз.

Кто на одно селение нападает дважды, Тот в свое живым не возвращается.

Попадет — так в дерево, Не попадет — так в ветку. (В ночном сражении.)

Нашедший след найдет и самого. (Того, кто оставил следы.)

На соседнюю кошару и волк не нападает.

Волк, лежа, не насытится. Пища волка — в пути.

Словно украсть у женщин колобок.

(О предложении угнать табун у соседей.)

Лев мышей не ловит, Сокол мух не клюет.

Аслан итден къалгъанны ашамаз.

Лев объедками собаки не питается.

21. Антны сыйы - честь клятвы

Бирибиз ёлген жерде Бирибиз да ёлюрбюз, Жаудан артха турмай Сюелирге ант этеме. (Ант.), Барама да — кесим тас, Бармайма да — бетим тас, Алай онг жауурунумда къачым бар, Къоркъуп, артха турмазгъа да антым бар. Эрни насыбы да тюзде, Ёлюмю да тюзде.

Где погибнет один из нас, Там погибнет и другой, Клянусь стоять насмерть, Не отступая перед врагом. (Клятва.)

Поеду — сам пропаду, Не поеду — честь потеряю, Но у меня на правой лопатке —

крест, И я дал клятву не отступать.

И счастье героя, И гибель его — в поле.

Анты болгъан къара киши, атланыгъыз!

Истинные мужи, давшие присягу, — по коням!

Здесь представлены узденьские присловья и правила поведения в различных опасных ситуациях. Крест на правой лопатке - знак посвящения в воины. Присягу (къач) давали, стоя в круге с косым крестом (къач), начерченным на земле. Поэтому термин имеет два значения - «крест»; «присяга». Второе название креста - жор содержится в слове жортууул (от жортугул - «поход, набег» (устное замечание P.P. Тилова). Интересно, что чтение этого слова в консонантной записи - ЖРТГЛ - дает еще и жортигилъ - «нашитый крест». Кроме того, слово жор содержится и в жорукъ «принцип, правило», жора, чора «дружинник», жора «посвященный чему-либо», жоралау «посвящение»; «толкование», жортуу «скачка». Неудивительно поэтому, что крест стал знаком воина. Во время обряда посвящения и принесения клятвы его выжигали (жан - «гореть», жан - «дух, душа») на правой лопатке юноши (онг - «правая», онг - «сила, мощь»). Так как прежде в карачаево-балкарском языке краткого звука У не было, то слово жауу-рун, жауорун «лопатка» звучало жанорун «место души». Отсюда же обряд гадания по лопаточной кости жертвенного животного.

XI. Къатын алыу - женитьба

1. Жетген жаш - юноша (брачного возраста)

Атанг аман болса да, сыртынга кётюр.

Ишленнген жаш атасы бла олтурмаз.

Атангы сыйын тюшюрме. (Айтханын эт.)

Атасы аш татхынчы, Жашы суу татмаз.

Атасына сормай, Ахшы улан иш этмез.

Атынг барда — жер таны, Атанг барда — эл таны.

Атасы сау ахшы улан Мюлкюне оноу этмез.

Даже плохого отца носи на спине.

Воспитанный юноша при отце не садится.

Не роняй чести своего отца. (Повинуйся.)

Пока отец не поест, Сын и воды не выпьет.

Не спросив у отца, Хороший сын (никакого) дела

не сделает. Если есть конь — узнай

окрестности, Пока жив отец — познакомься

с людьми. Хороший сын, пока отец жив, Своим добром не распоряжается.