13. Кечимли - великодушный

Кечмеучюге — кечме.

Терслей билген — кече бил.

Къанны къан бла жуума, Аманны аман бла къуума.

Таш бла ургъанны аш бла ур.

Кечмегеннге — дау, Кечгеннге — махтау.

Кече билмеген нёгерсиз къалыр.

Жыгъылмагъан да жокъ, Жангылмагъан да жокъ.

Аитсала, — тынгыла, Кечселе, — ангыла.

Не прощай тому, кто сам не

прощает.

Умеешь винить — умей

и прощать.

Не смывай кровь кровью, Не отвечай злом на зло.

Ударившего (тебя) камнем

ударь хлебом.

Злопамятному — укор, Простившему — хвала.

Не умеющий прощать останется

без друзей.

Нет таких, кто ни разу не падал, Нет и таких, кто ни разу не

ошибался.

Если скажут — услышь, Если простят - извлеки урок.

Кто способен винить, должен быть способен и прощать - людей, никогда не совершавших ошибок, не оступавшихся, нет. Но прощать можно и должно только того, кто и сам прощает. Еще лучше проявить верх великодушия - ответить добром на зло. Прощенный должен сделать вывод, усвоить прощение как урок. Долго помнить зло нехорошо - оно отравляет душу человека. И из всего надо извлекать уроки.

14. Хатерли - услужливый

Айранын берсенг, Челегин да къызгъанма.

Ма дегенни билмесенг, Бер дегенни билмезсе.

Айдан келгеннге — аякъ, Кюнден келгеннге — таякъ.

Хатер марданы билмеген Хыйлачыгъа къул болу р.

Аманлыкъ этсенг - къууанма, Ахшылыкъ этсенг — махтанма.

Таматаны хатерин кёрмеген Кичини хатерин кёрмез.

Бир айтдырып этсенг — сен

этдинг,

Эки айтдырып этсенг - кесим

этдим.

Давая (кому-нибудь) айран, Отдай и ведро.

Не умеешь отдавать — Не сумеешь и получить.

Приходящему раз в месяц -

чашу,

Приходящему каждый день —

палку.

Не в меру услужливый Станет слугой хитреца.

Причинив зло — не радуйся, Совершив добро — не хвались.

Кто не уважает старших,

Не найдет уважения у младших.

Сделаешь по первой просьбе -

ты сделал, После второй — я сам сделал.

Услужливость, готовность поддержать, помочь, рассматривается как признак доброты. И если уж собрался помочь, то до конца, нельзя оказывать услугу только наполовину. Помог другому - помогут и тебе. Но надо знать меру как в просьбах о помощи, не превращаясь в трутня, так и в оказании услуг, иначе можно попасть в зависимость от какого-нибудь хитрого прощелыги, который станет использовать твою доброту. Нельзя заставлять повторять просьбу - сразу следует сказать да или нет. И, конечно, неукоснительно следует выполнить просьбу старшего.

15. Адепли - воспитанный

Адепге адепсизден юирен.

Адеби болгъан адам Адепсиз бла эришмез.

Ишленмеген жаш — жюгенсиз ат, Ишленмеген къыз — тузсуз хант.

Чыпчыкъ сойсанг да, хасап сой. Даже птичку режь по

Кагынг болмагъан къазаннга Къалагъынгы урма.

Къылыкъ билмегеннге дуния

татыусуз.

Эсепсизге медет жокъ, Адепсизге хурмет жокъ.

Алтындан артыкъ адеп бар.

Учтивости учись у невежи.

Воспитанный человек

С невежей препираться не будет.

Невоспитанный юноша — конь

без узды,

Невоспитанная девушка — пища

без соли.

Не лезь своей лопаткой в котел, В котором нет твоей (доли) каши.

Для не знающего приличий мир

пресен.

К безрассудному нет жалости, К невеже — уважения.

Дороже золота - учтивость.

Учтивость, воспитанность - обязательный признак свободного человека, как грубость и невоспитанность - признак раба. Соблюдая приличия, человек показывает не только владение собой, но и свое уважение к другим, признание их равными себе. Благодаря этому, сохраняются нравственные устои общества. Знание правил поведения, одинаковых для всех, делает человека свободным, избавляя его от необходимости думать о том, как поступить в каждом случае, рискуя при этом ошибиться, нанести обиду и т. д., в стандартных ситуациях. Благодаря этим правилам, жизнь общества приобретает упорядоченный характер, не превращаясь в хаос и произвол. И, как результат всякой благотворной работы над собой, воспитанность заслуживает уважения. Для невоспитанного же, не умеющего себя вести, нет места, общество его выходки долго терпеть не будет. Без свободного и уважительного общения мир пресен.

16. УЯТ - СТЫД

Азапдан къоркъма, айыпдан

къоркъ.

Челекни башы ачыкъ болса да, Итге да уят керекди.

Уятсыз адам, таякъ сынамай,

тюзелмез.

Уяты болмагьан буюрулмагъанны

ашар.

Уялмагъан да бир, уянмагъан

да бир.

Уят билмеген тоймаз.

Уяты бар тюзелир, Уяты жокъ эзилир.

Не бойся наказания, бойся стыда.

Пусть ведро (с пищей)

открыто, Но и у собаки должен быть стыд.

Бесстыдный не исправится,

не попробовав палки.

Бесстыдный ест и несужденное.

Бесстыдный — что

непроснувшийся.

Бесстыдный (ничем) не

насытится.

Имеющий стыд — исправится, Не имеющий — будет раздавлен.

Уят «стыд» созвучно уян «пробуждение», и, вероятно, неслучайно (первое, что увидели библейские Адам и Ева, когда у них открылись глаза, - «что они наги»). Стыд — чувство, испытываемое человеком после осознания поступка, не красящего его, совершенного по недоумию, в состоянии помрачения рассудка или нечаянно, бессознательно (как во сне). Лишиться или вовсе не иметь стыда - все равно что не иметь человеческого достоинства, пребывать или опуститься до уровня животного, которому понятен только удар палкой (Кодекс фактически ставит бесстыдного ниже собаки, поскольку даже она может осознавать вину и стыдиться упреков). Бесстыдный человек ничем не удовлетворяется и ни в чем себе не отказывает. Способность стыдиться даже в самом, казалось бы, пропащем человеке - признак того, что не все еще потеряно, что он еще может вернуться на правый путь. Но если он не испытывает стыда или не имел его никогда, человеком он уже не станет. Таков вывод народной этики.