8. Сатхыч - предатель

Сатхычдан душман иги. Сатхычны минг бети, бир адети.

Сатхычны сылтауу кёп.

Батырны жери — алда, Сатхычны жери — салда.

Сатхыч адам не киши тюйюл, Не тиши тюйюл.

Нёгерин сатхан элин да сатар. Сатлыкъ барда хорлам жокъ.

Враг лучше предателя.

У предателя лиц тысяча, а нрав -

один.

У предателя много оправданий.

Место батыра — впереди (войска),

Место предателя — на носилках

(погребальных).

Предатель — это и не мужчина, И не женщина.

Предавший друга предаст и народ. Пока есть измена, не будет победы.

Речь не идет о человеке, который в опасной ситуации смалодушничал, испугался. Конечно, это тоже предательство, но оно оказалось неожиданным и для самого виновника, и для людей, которые не ожидали этого. Речь о человеке, предрасположенном к предательству, предающем из-за обещанного вознаграждения (сатхыч означает «продажный») или для проявления своей гадкой натуры. По сути предатель рассматривается и не как мужчина, и не как женщина, а как не-человек, нелюдь. Притворство, отсутствие ясного, определенного облика, многоликость -вот приметы предателя; вероятно, этим и объясняется столь сильная неприязнь народа к хитрецам и позерам: кроме лживой сущности, он чувствует в них еще и скрытую способность к предательству. Отсюда же появление первого изречения, согласно которому враг лучше (выше) предателя - он не скрывает своего отношения, своего лица, намерений, т. е. проявляет мужество. Предательство, крайняя степень себялюбия, разумеется, рассматривалось как тягчайшее преступление и наказывалось смертью. Не существует малого или большого предательства -его суть всегда одна и та же. Поэтому изменник всегда считался величайшим позором для рода.

Генрих-Юлиус Клапрот писал о карачаевцах (в начале XIX века): «Измена является у них неслыханным преступлением, название которого им едва известно; и если кто-либо в этом провинится или у них появится чужеземец в качестве шпиона, то для поимки его вооружаются все жители, и ему приходится смертью искупить свое преступление. Его преследователи успокаиваются только после того, как изрубят его в куски».

9. Къылыкъсыз - своенравный

Юйренчекге — тюйюмчек.

Къылыкъны марда хорлар. Къылыкъ кесин унутдурмаз.

Аман къылыкъ бедиш келтирир.

Аман ылыкъ малсыз этер, Аман къылыкъ амалсыз этер.

Аман къылыкъ сокъур этер. Аман къылыкъ дарман излетир.

Дурную привычку — (завяжи)узлом.

Дурной характер побеждается мерой.

Привычка о себе забыть не позволит.

Дурной характер навлекает позор.

Дурной характер ослепляет.

Дурной нрав заставит искать лекарство.

Плохая участь лишит имущества, Плохой характер — поставит в безвыходное положение. Слово къылыкъсыз имеет несколько значений - «своенравный, капризный, своевольный, грубый, упрямый», но букв, «не имеющий характера», т. е. поддающийся дурным привычкам или минутному настроению, склонный к поступкам, причины которых не-ясны и ему самому, не желающий слушать разумных доводов. Здесь можно увидеть то же самое требование к человеку, уже многократно отмеченное в Кодексе, -обрести свое лицо, обладать постоянством и быть последовательным -черты, очень высоко стоящие в карачаево-балкарской народной аксиологии (системе ценностей).