3. Таза - чистый

Жюреги тазаны акъылы тюз.

Таза болгъан тынчды, Тазалай къалгъан кючдю.

Кийимни кири жууулса кетер, Жюрекни кири айтылса кетер.

Кирсизни — саны таза, Халалны — къаны таза.

Тазагъа жаза жетмез.

Саны таза кёрдемчи болур, Жаны таза кертичи болур.

У чистого сердцем ум прямой.

Стать чистым легко, Трудно оставаться чистым.

Грязь с одежды смывается

стиркой, Грязь с души — словом

(исповедью).

У чистоплотного чисто тело, У доброго — кровь.

Чистого (душой) наказание не

коснется.

Чистый телом — невосприимчив

(к болезни), Чистый душой — верен.

Чистоте (разумеется, и в духовном, и в физичеком смысле) Кодекс придает очень большое значение. Еще раз отметим, что одно из слов, означающих чистоту (ариу), значит также «красивый». Второе слово, тазалыкъ - от таз, таза - «нечто очищенное, не имеющее пятен или покрова». И если в русском языке слова «правда, справедливость, правильное» связаны с предпочтением правой стороны, то в карачаево-балкарском - с понятием движения по прямой {тюз). Отсюда отмеченная связь прямодушия и чистоты сердца: ничем не отягощенное, не влекомое в сторону сердце ведет человека по прямому, верному, пути. И мы снова встречаемся с мыслью о необходимости покаяния, раскаяния. Проступок, вина, скрытые, спрятанные, разъедают душу, как язва, поэтому, чтобы излечить ее, необходимо явить эту вину, вытянуть ее, с помощью слова, из души (как вытаскивают занозу). Душевная чистота - следствие чистоты крови, т. е. отсутствия в ней грехов, переданных предками. Она есть условие невосприимчивости к порокам, иммунитет (кёрдем).

4. Азат - свободный

Азатны кёлю эркин.

Азатлыкъны къалаууру —кишилик.

Эрни жашауу — азат, Къулну жашауу — азап.

Ит - иеси ийген жерге, Бёрю — кеси сюйген жерге.

Азатлыкъгъа багъа бичме. Азатлыкъда зорлукъ жокъ.

Азатлыгъын сакъламагъан Азаплыкъдан къутулмаз.

Душа свободного просторна. Страж свободы — мужество.

Жизнь героя — свобода, Жизнь холопа — мучение.

Пес идет, куда пошлет хозяин, Волк — куда пожелает сам.

Свободе цену не определяй. В свободе нет принуждения.

Кто не защищает свою свободу, Тот не избавится от мук.

Есть свобода внутренняя, необходимым условием которой является душевная чистота, и есть свобода внешняя - от принуждения или насилия, притеснения со стороны кого-либо, от страха. Кодекс не говорит, что внутренняя свобода важнее внешней, в понимании древних они неотделимы и подразумевают друг друга: если нет внутренней свободы, если человек о ней не знает и ее не чувствует, то нет и внешней. Если же нет свободы внешней, то это так или иначе угнетает душу и кончается разладом, иначе Кодекс не говорил бы о необходимости ее защиты, поскольку внутренняя свобода в ней не нуждается. Защиту же дает только мужество. Свобода - это то, что необходимо само по себе, это главная цель человека, поэтому не имеет цены - за нее можно отдать все. Слова Иисуса Христа: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными» -высший дар истины, следовательно, есть свобода. Но это - не произвол, не власть принуждать кого-либо к чему-либо. Если есть принуждение, значит принуждающий не имеет в себе чего-то и хочет добиться этого от другого, т.е. несвободен. Нет свободы - нет жизни, есть только нескончаемая мука. Жизнью в подлинном смысле этого слова Кодекс именует только жизнь свободную. Интересно, что в обратном чтение слово азат «вольный, свободный» дает таза «чистый».