16. Къарындаш - брат

Кичинг бла оноулашма, Таматанг бла даулашма.

Къоншугъа кечилген терслик Къарнашха кечилмейди.

С младшим (братом) не советуйся, Со старшим не спорь.

Вина, которая прощается соседу, Не прощается брату.

Къарнашынга бек сакъ бол, Огъай эсе, узакъ бол.

Эр эгечин атмаз, Къарындашын сатмаз.

Дорожи своим братом,

А если нет, держись (от него) подальше.

Мужчина о своей сестре не забудет, Брата не предаст.

Эгечни къарнашда хакъы бар.

Брат в долгу перед сестрой.

Эки къарнаш сыйда бирге

олтурмайдыла.

Ашдан туз тамата, Къыздан жаш тамата. (Андан кичи болса да.)

Два брата за одним столом не

пируют.

Соль старше пищи, Брат старше сестры.

(Даже если он младший.)

Старший сын в семье обязан быть самым ответственным, после отца и матери, за судьбу младших. После смерти родителей он фактически заменял им отца, даже если уже отделился и жил своим домом (если младшие еще не имели своих семей). Конечно, он не имел права вмешиваться во все дела своих, уже самостоятельных, братьев и сестер, но к его совету обязательно прислушивались.Старший брат оставался старшим всегда, и даже в старости младшие ему не перечили - это считалось постыдным делом.

Но самую большую заботу братья должны были проявлять по отношению к сестрам, оказывать им любую помощь, интересоваться их положением и т. д.

17. Эгеч - сестра

Ахшы эгеч бет жоймаз, Аман эгеч бет къоймаз.

Ахшы эгеч эслей жашар, Аман эгеч эсней жашар.

Киркёлек жашны эгечи жокъ.

Эгечине жан аурутхан — эгечи.

Кичи эгечинг - балангча, Тамата эгечинг — анангча.

Эгечине кюндеш болгъан Тукъумуну бетин жояр.

Акъылы бар — эссиз тюйюл, Эгечи бар — ёксюз тюйюл.

Хорошая сестра (твою) честь не

погубит, Плохая сестра от чести не

оставит и следа.

Хорошая сестра живет, примечая, Плохая живет, зевая.

У парня в грязной рубашке нет

сестры.

Сестру по-настоящему жалеет

сестра.

Младшая сестра (для тебя), как

дочь, Старшая — как мать.

Кто становится своей сестре

соперницей,

Навлекает позор на весь свой

род.

Имеющий ум — не без понятий, Имеющий сестру — не сирота.

18. Тукъум - род

Биреуню алтынындан кесинги багъырынг ахшы.

Иги тукъумну жарлысы жокъ.

Своя медь лучше чужого золота.

В хорошем роду бедняков не

бывает.

Осал тукъум къыйын кюнде

жыйылмаз, Жыйылса да, бир оноугъа

сыиынмаз.

Иги тукъум — бир бирине

таянчакъ, Осал тукъум — кимге болса

жалынчакъ.

Плохой род в нужный день не

соберется,

А собравшись, к одному мнению

не придет.

В хорошем роду все другу другу

опора,

В плохом — заискивают перед

кем попало.

Эт - сизники, сюек — бизники. (Сабийни ата жууукълары — ана жууукъларына.)

Ахлусуна аман — кимге да аман.

Иги юйюр атасы и а тынгылар, Иги тукъум таматасына

тынгылар.

Плоть — ваша, кость (род) —

наша.

(Родичи отца ребенка так говорят родичам его матери.)

Кто плохо относится к близким, Плохо относится и ко всем

остальным.

Хорошая семья слушается отца, Хороший род — главу рода.

Дружный род всегда имел своего главу - тукъум тамата, не обязательно старшего по возрасту, но энергичного и разумного человека, который и следил за жизнью родичей, собирал их на советы, руководил торжествами и т. д. Такие главы родов пользовались большим авторитетом в народе.

Кровное родство высоко ценилось, к родичам старались относиться бережно, чутко, но в принципиальных случаях особо на родство не полагались, о чем говорит множество изречений типа «Добрый сосед лучше плохого брата».

Чувство родства, родной крови в человеке очень сильно. К примеру, карачаево-балкарцы - народ открыто, нескрываемо брезгливый в отношении к чужому телу. Даже очень добрые и отзывчивые люди признавались, что им было тяжело ухаживать за беспомощным больным (чужим, из другого рода - когда волей-неволей приходилось это делать), и вовсе не потому, что им не было жаль его или они не хотели терять время на него, а именно потому, что с трудом преодолевали свою брезгливость. Но я никогда не слышал, чтобы так говорилось о родственнике, пусть даже человеке неприятном. По тем же, видимо, причинам кара-чаево-балкарцы не любят сильные ароматы, предпочитая запах чистого воздуха.