74. Не бійтеся труднощів. Хай буде важко – без цього немає ідейного виховання юнацтва

У подоланні труднощів виховується мужність, ушляхетнюється серце. Не робиться жорстоким, а, навпаки, робиться ніжним і чуйним до людини, до добра і непримиренним, нещадним до зла.

Життя, яке ми відкриваємо перед своїми вихованцями, - доріжка, що не укотила. Молоді, особливо хлопцям, треба бути готовою до всього. Треба бути готовою до найсуворіших випробувань. Виховуйте хлопців такими мужніми і витривалими, щоб труднощі і позбавлення, які, — до всього цього треба бути готовими щогодини — зустрінуться на їх шляху, не породили розгубленості і розслаблення. З фізичною стійкістю і витривалістю зв'язана і стійкість духовна. Перевірте, мій юний друг, чи зможе ваш вихованець — 16-річний хлопець — цілий день бути на лютому морозі —да не просто бути, але і працювати. Чи зможе він пройти під пекучим сонцем сорок кілометрів і після цього декілька годин потрудитися. Чи зможе він витерпіти півдня без води. Все це треба зробити не у вигляді якихось штучних вправ. У самому житті, в повсякденній праці можуть бути і бувають труднощі і позбавлення такого роду. Ми не говоримо хлопцям: вправляйтеся у витривалості. Ми даємо їм трудове завдання, яке виконують в їх віці молоді колгоспники: у люті січневі морози хлопці їдуть в полі, навантажують на тракторні причепи сіно, підвозять його до тваринницьких ферм. Мету цієї праці хлопця бачать не в тому, щоб повправлятися, а в тому, щоб корови давали молоко, не буде сіна — не буде молока...

Якщо людина навчилася в роки отроцтва і ранньої юності долати труднощі і позбавлення, він бачитиме навколо себе те, що ніколи не побачить розпещений неробством, розніжений, розслаблений синок «матусі».

75. Оберігайте чистоту душевних поривів юнацтва

Кожного разу, коли мова заходить про виховання юнацтва, я знову і знову говорю про тривожне серце громадянина. Це серцевина всієї нашої комсомольської педагогіки. Як вогню, бійтеся байдужості, мій юний друг. Це найстрашніша отрута, що породжує обивателя, міщанина, якому ні до чого поділа немає, який слідує мерзотним істинам моралі шкурника: «не моє засипалося — не моє смелется», «моя справа півняча — прокукурікав, а там хоч і не світай». Чим більше створили молоді руки для людей, тим чистіше, благородніше серце. Воно відчуває радощі і засмучення людей, біди і турботи суспільства.

Погляд юного громадянина на навколишній світ стає допитливим і прискіпливим, натура — неспокійною і клопітливою, благородство серця ніколи не уживається із злом, з байдужим відношенням до суспільних інтересів, з приниженням людської гідності. Юне серце бунтує, протестує, обурюється. Воно штовхає людину на благородні, красиві, хоча іноді, можливо, і різкі, необачні вчинки.

Пам'ятаєте, що перша реакція на зло, першу спонуку, що підказала голосом совісті, буває зазвичай найблагороднішим. Не глушите голосу совісті. Не зв'язуйте благородні юнацькі пориви шорами логічних роздумів і висновків. Все це прийде з часом — зріла мудрість, розсудливість, уміння сім разів відміряти і раз відрізувати. Але гарячий трепет юного серця, обуреного злом, готового перетворити зло на пил, - ніколи не прийде, якщо юнацтво не візьме його з тієї тривожної, неспокійної пори, коли відбувається велике відкриття миру — складне і небезболісне пізнання добра і зла серцем. Хай не буде у вас жодного хлопця, жодної дівчини з риб'ячим серцем. Будьте мудрі і уникайте необачності в оцінці хороших вчинків. Холодний розум буде, не турбуйтеся. Було б гаряче серце.

Як наймерзотнішої розбещеності серця побоюйтеся юнацької байдужості в тих випадках, коли зло, що зустрічається в житті, неначе не має свого прямого винуватця, воно — як фатальна невідворотність, воно просто як біда, побачивши якої люди іноді, похитавши співчутливо головою, говорять: що ж, нічого не поробиш, - і проходять мимо. Ось такі факти і таять в собі велику небезпеку. Пройшовши байдуже один, другий раз мимо біди, яка тебе особисто не стосується, ти проходитимеш байдуже мимо турбот і тривог людських завжди.

Будіть в юних серцях тривогу і турботу якраз тоді, коли немає явного винуватця біди. Хай зажевріє в юному серці непогасний порив: я повинен щось зробити, я буду жалюгідним егоїстом, якщо пройду мимо. Цей вогник спалахує теж не водночас, пальним для нього є моральний досвід турбот і тривог про те, що не стосується вихованця особисто.

Під час грози від колгоспної отари відбилися два десятки ягнят. Мабуть, злива загнала їх кудись в хащі чагарника або в очерети. А може бути вони застрягли десь в мулистих озерах, що утворилися після зливи. До нашої організації дійшли чутки про цю біду. Давайте, хлоп'ята, відправимося на пошуки. Адже вони ж маленькі такі, ягнята... Беремо запас продовольства день на три і відправляємося в безбережні придніпровські плавні. Одного за іншим рятуємо ягнят. Радість і гордість хвилюють наші серця. Повертаємося що куснули комарами, втомилися, але щасливі, такі, що змужніли. Такі колективні вчинки я називаю уроками щирості. Вони будять чуйність серця до бід, засмучень, тривог, які, не будь цих уроків, викликали б холодну, неупереджену сентенцію: без нас розберуться.

Уроки щирості я уявляю собі не чимось відособленим, ізольованим від навколишнього світу. Це цивільне життя, мій юний друг. Це той великий світ суспільних інтересів, про який з тривогою за долі майбутнього писав В. Р. Белінській.