83. Опановуйте мистецтвом індивідуальної бесіди з вихованцем

Придивіться до дитинства, вдумайтеся в те, як поводяться малюки, як відносяться вони один до одного, до матері і батька, а потім і до вас, педагогові, і ви переконаєтеся, що у дитини є органічна духовна потреба вилити перед вами свої відчуття і думки, розкрити свою душу.

Але знайте: дитина щиросердо розкриє перед вами душу тільки за умови, якщо ви ніколи не звертаєтеся ні до кого з проханням або вимогою угамувати, приборкати його. Якщо ж ви сподіваєтеся, що, скажімо, мати і батько примусять вашого вихованця бути хорошим, і про цю надію вашою знає дитина, або ви навіть спеціально даєте зрозуміти йому, на що покладаєте свої надії, - пишіть, як мовиться, пропало: не тільки самовиховання, але і нормального порядку в класі у вас не буде. До батьків звертатися треба, розмовляти з ними треба, але у дитини ніколи навіть думка не повинна зародитися про те, що найдорожчих, улюблених людей вчитель робить страховищем. У вихованні взагалі неприпустимо, щоб на людину дитина дивилася як на страховищі. Треба виховувати так, щоб дитина не боялася матері, батька, вчителя, а любив їх. Щоб у нього взагалі були улюблені люди. А в дитячому серці любов народжується до того, хто здатний розсіяти тривогу і сум'яття, утішити, затвердити віру в свої сили, хто здатний оберігати легко ранимі, дуже чуйні до грубих, необережних дотиків відчуття дитини, і перш за все відчуття власної гідності.

Мені здається дивним і незбагненним: як може педагог розраховувати на довіру, відвертість, щиросердість дитини, якщо він не став для нього коханим, людиною.

Хочу порадити також: не відмахуйтеся від так званих дитячих скарг. Не вважайте всі дитячі скарги ябедою, а всіх маленьких скаржників «плаксивими ябедами», як любить говорити один мій знайомий вчитель. Це не так. Умійте вислухати скаргу. Взагалі уміння слухати дитину — велике педагогічне мистецтво. Там, де немає цього мистецтва, немає і не може бути самовиховання.

Вам вдалося досягти того, що вихованець охоче йде до вас, розкриває перед вами душу. Знайте, що дотик до дитячого серця повинен бути ніжним, найобережнішим, тільки ніжність і обережність ведуть до того, що своєю бесідою з дитиною ви спонукаєте його до самовиховання. Пам'ятаєте, якщо в школі панує добро і взаємна довіра, вихованець приходить до вас, коли в душі у нього сум'яття, коли він не може сам розібратися в тому, що твориться в його душі, не знає де істина, що йому робити. Пам'ятаєте, що питань таких в схвильованій дитячій розповіді ви можете і не почути, але умійте прочитати їх між рядків. Бережіть таємницю, яку довірила вам людина, — це одне з елементарних правил педагогіки, що стосується і виховання, і самовиховання. Знайте, що розкриваючи перед вами душу, вам можуть повідати про найважче і складніше. Ви можете почути про негожий вчинок, про такі взаємини між вашими вихованцями, які, здавалося б, відразу ж вимагають негайного втручання дорослих. Умійте бути терплячим в таких випадках, умійте стримати пориви гарячого серця мудрим розумом і в той же час одухотворити мудрість своєї думки полум'ям гарячих відчуттів. Наслідком вашої бесіди з тим, що розкрив перед вами душу вихованцем ніколи не повинне бути покарання — пам'ятаєте про це. Знайте, що одним з що найгостріше ранять юну душу покарань є виставляння перед колективом глибоко особистого, серцевого.

Я ще раз повторюю, що якщо вихованець переживає горе, знегоду, засмучення, образу, несправедливість, смятение — он прагне вилити свої відчуття і думки перед людиною, якої він поважає і любить, якому він довіряє. Але кожна чесна і скромна людина переживає в таких випадках велику сором'язливість. Умійте побачити в очах свого вихованця якнайтонші рухи його душі. Умійте зробити так, щоб ви залишилися наодинці з ним. Знайдіть слово — єдине слово серед тисяч — яке тонке, розумно, тактовно спонукало б вашого вихованця розкрити своє серце.

Якщо людина відкрилася перед вами, - це вже великий успіх виховної роботи. Але подальше у величезній мірі залежить від того, яким побачить і відчує ваш вихованець ваш людський дотик до його серця.

Я, як мовиться, голову даю на відсікання, стверджуючи, що якщо вихованець не йде до вчителя з своїми радощами і жалем, якщо вихованець не відкриває перед ним свою душу, - взагалі смішно говорити про яке б те пі було вихованні, - його немає, немає і ні. Одкровення серця вихованця по відношенню до коханому воспитателю— це процес взаємного облагороджування відчуттів і думки. Виливаючи в словах думки про свою душевну травму, людина перш за все ушляхетнює відчуття: примітивні відчуття витісняються тоншими, піднесеними. Людина, як говорять в таких випадках, бере себе в руки — це якраз і є тонка спонука до самовиховання. Тому довірча бесіда з вихователем приносить полегшення, покращує самопочуття. Розділена радість — подвійна радість, розділене горе — половинне горе. Відкривши свою душу, виливши відчуття і думки, людина переконується, що він сам в змозі змінити своє самопочуття, вплинути на себе.

Боляче навіть від думки про те, що в школах у нас ще бувають окремі вихованці, які носять в собі неподілене горе. Воно висушує серце, спустошує душу. У мене здригається серце, коли я бачу похмурого підлітка, що замкнувся. І найстрашнішим горем для нього буває відчуття своєї неповноцінності: іншим знання даються, а у мене нічого не виходить, я невдаха, така вже моя доля... Це горе накопичується поступово, день за днем, воно боляче стискає серце, холодом сковує душу. Підліткові хочеться поділитися своїм горем, але йому соромно, і він мовчить. Мовчить удома, мовчить в школі. Юний друг, придивитеся до деяких своїм вихованцям і допоможіть їм позбавитися від непосильної тяжкості. Перш за все принесіть їм радість: зробіть так, щоб вони побачили свій успіх в оволодінні знаннями і випробували від цього відчуття гордості...

Якщо ви і ваш вихованець стали друзями, якщо вас об'єднує взаємна довіра, якщо ви ніколи не принесли своєму вихованцеві зла, засмучення, обтяжливих переживань, - ви маєте моральне має рацію учити самовихованню, і ваші повчання сприйматимуться як мудрість життєвого досвіду.

Але є ще одна умова, без якої неможливе самовиховання. Умова це, образно кажучи, лежить між волею педагога і волею вихованця, воно як би об'єднує виховання і самовиховання в єдине ціле. Це умова — усвідомлення вихованцем свого власного становлення; розуміння і переживання того, що сьогодні він став кращий, ніж вчора, що в його душу входить людська краса, і це входження краси залежить у величезній мірі від нього самого, від власної його волі. Прекрасний супутник в усвідомленні власного становлення — пошана до самого собі, переживання відчуття власної гідності. Тільки там, де вихованець поважає себе, можливе самовиховання. І чим глибше відчуття самоповаги, тим більше чуйності, сприйнятливість до ваших етичних повчань, до ваших повчань: виховувати себе треба от так. Там, де немає самоповаги, людина абсолютно глуха до ваших повчань і рад.

Від чого ж залежить самоповага, як воно виховується? Пам'ятаєте, мій юний друг, - це дуже крихка річ. З нею треба бути виключно обережним. Таким же обережним, як обережні ми буваємо з краплею води, тремтячої на квітці троянди, коли треба зрізати квітку, не струсивши прозору краплю, в якій сяє маленьке сонце. Щоб виховати самоповагу, треба діяти тільки ніжними, тонкими виховними засобами. Самоповага не терпить грубих, «сильних», «вольових» засобів. Я б назвав самоповагу дитячою інтелігентністю. Це душевна м'якість, помножена на чистоту думок, спонук, намірів. Тут ми маємо справу з найцікавішою в школі справою, - із справою, заслуговуючою величезної уваги, але, на жаль, мало вивченим — з дитячою розумовою працею, точніше, з віддзеркаленням цієї праці в емоційній сфері, - з інтелектуальними відчуттями. Пошана до самого собі народжується з світлих інтелектуальних відчуттів, з радості пізнання. Тут, в світлих інтелектуальних відчуттях — джерело дитячої інтелігентності. Якщо ж учення супроводжується похмурими відчуттями, людина стає байдужою, байдужою до самого собі — ні про яке самовиховання не може бути і мови. Найважливіше завдання педагога як вихователя полягає в тому, щоб оберігати в юному серці вогник світлих інтелектуальних відчуттів, не дати йому згаснути, - запалити його знову дуже важко.

Отже, вихованець ваш поважає сам себе, дорожить кожним вашим словом про саме собі, - значить, грунт зораний під посів насіння самовиховання; ви можете учити, як виховувати себе, і ваші повчання не залишаться порожніми словами.

Є декілька сфер самовиховання: сфери моралі, праці і учення, фізичної культури. Всі вони взаємозв'язані, тому що ваш процес самовиховання — це єдність складної роботи розуму і серця, єдність відчуттів і переконань.