50. Про виховання своїх дітей

Треба уникати парадоксального явища, що має, на жаль, місце в житті: вчителеві, що виховує чужих дітей, немає часу для виховання своїх дітей. Я б хотів порадити вчителеві-батьку, вчительці-матері:

Не забувайте, що удома ви для своїх дітей не вчитель, класний керівник, а перш за все батько, мати. Не перетворюйте сім'ю в мініатюрну школу, по можливості робіть все, щоб атмосфера школи залишалася за порогом вашого будинку, щоб ви і ваші діти були просто хорошою сім'єю.

Виховання — це не якісь спеціально, штучно організовані «заходи», це, перш за все спосіб життя. У руках педагога — сильний і в той же час небезпечний, такий, що вимагає великої мудрості і обачності інструмент — влада над людиною. Мудро і осмотрительно користуючись цим інструментом в школі, не переносите його в свій будинок. Багато свої звички, традиційні вчительські прийоми треба залишати в стінах школи. Уникайте «педагогизации» своїх дітей — дуже погано, коли діти ваші обізнані про всі деталі педагогічної професії, знають, що і до чого, що правильно і що неправильно, що вчитель має право робити, і що не має. Абсолютно недопустимі у присутності ваших дітей безсторонні характеристики окремих учнів, педагогів. Діти вчителів, що наслухалися таких розмов, стають зарозумілими, у них народжується думка про якусь перевагу перед іншими школярами. Нерідко вони грублять вчителям, а потім і власному батьку і матері, і ви, батьки, будучи досвідченими, мудрими педагогами, можете втратити владу над власною дитиною. Ніколи і абсолютно нічим не виділяйте власних дітей з середовища інших школярів.

Якщо є можливість, визначите свою дитину в клас, де викладаєте не ви, а ваші колеги. Так буде краще: ви будете незрівнянно ближчі до свого сина, до своєї дочки як батько, як мати.

Хоча виховує кожен крок в нашому житті, але все таки необхідний час спеціально для виховання. Знайдіть час щоденно поговорити, почитати з своєю дитиною, побути з ним серед природи. Особливо важливо це для батька.

Не приносите з школи додому роздратування, нервозності, незадоволеності тією або іншою стороною педагогічного процесу, поведінкою школярів. Це дуже поганий приклад для ваших дітей. Якщо з малих років діти побачать, що школа заподіює батьку або матері одні неприємності, у них поступово складеться огида до педагогічної праці. Погані наслідки цього відчуття — не тільки те, що вашим дітям не захочеться стати вчителем. Це ще півбіди. Справа значно складніша: учень, що відчуває огиду до праці педагога, стає лицеміром і базікою.

У вас є прекрасні можливості виховати у своєї дитини любов до праці, книги, науки. По самій своїй природі праця педагога — зразок благородства. Хай ваш син, ваша дочка відчувають благородство вашої праці, ваших серцевих турбот про долю інших людей.

У вас — власна бібліотека. Як тільки ваш син став школярем, відведіть полицю для його бібліотеки. Виховуйте у нього любов до читання, пошана до скарбів культури.

51. Хто і що виховує дитину? що у вихованні залежить від вас, педагога, і що — від інших вихователів?

Іноді дуже прямолінійні і категоричні твердження про якийсь єдино головний чинник виховання дезорієнтують молодого вчителя, тому що у виховному процесі все важливо, все має своє значення.

Дитини, якої ми почали виховувати, формувати я б порівняв з глибою мармуру, до якої одночасно пришли з своїми різцями декілька скульпторів і задалися метою створити скульптуру, одухотворити її, утілити в ній людський ідеал. Хто ж ці скульптори, скільки їх?

В процесі виховання людської особи беруть участь багато сил і серед них. По-перше, сім'я, а в сім'ї найбільш тонкий і мудрий творець — мати; по-друге, особа педагога зі всіма його духовними багатствами і цінностями, з мудрістю, знаннями, уміннями, захопленнями, життєвим досвідом, інтелектуальними, естетичними, творчими потребами, інтересами, прагненнями; по-третє, колектив (дитячий, підлітковий, юнацький) зі всією його могутньою силою виховної дії на кожну особу; по-четверте, сама особа вихованця (самовиховання); по-п'яте, духовне життя вихованця в світі інтелектуальних, естетичних і моральних цінностей — я маю на увазі перш за все книгу; по-шосте, абсолютно непередбачені творці (підліток, з яким ваш вихованець подружив на вулиці; родич або близький знайомий, що приїхав на тиждень в гості і що полонив маленьку людину на все життя радіотехнікою або мрією про зоряні світи).

Якби всі ці скульптори-вихователі завжди діяли як добре злагоджений симфонічний оркестр, як легко вирішувалися б багато проблем, із-за яких часто схрещуються і ламаються педагогічні мечі і списи.

Але у кожного скульптора свій характер, свій почерк, свої достоїнства (а іноді і недоліки). Буває, один скульптор проявляє схильність критично відноситися до майстерності і творчості іншого, прагне не тільки тонко пройтися різцем по мармуровій цілині, але і грубо копирснути там, де тільки що вдало попрацював інший майстер. А потім наступає момент, коли і мармур перестає бути «глибою», стає думаючою істотою, що пізнає не тільки мир навколо себе, але і самого себе, що пізнає не тільки розумом, але і серцем; наступає момент, коли «глиба мармуру» виявляє бажання заглянути в дзеркало: нумо, що ви зробили, поважані майстри; бере наша напівстворена скульптура свій різець і, користуючись дзеркалом (тобто вдивляючись в навколишніх людей, захоплюючись одними, не помічаючи інших і обурюючись третіми), сама починає ліпити і навіть виправляти те, що зробили інші. Ось тут-то і розгораються пристрасті творчості: як метай, схрещуються різці, летить мармурова крихта, іноді від благородного мармуру відвалюються цілі шматки...

Коли бачиш це схрещування мечів-різців, чуєш дзвін металу і «суперечку» скульпторів-вихователів, думаєш: яка свята наївність ці твердження про головний і другорядний у вихованні! Як багато шкоди приносить ця свята наївність всій виховній справі! Якби мудрування щодо всемогутності того або іншого, окремо взятого, скульптора-вихователя не проникли в свідомість батьків, хіба ми стикалися б з такими твердженнями деяких з них: «Я віддав вам свого дитяти — виховуйте. На те ви і школа».

Ви переступили поріг школи, вирішили присвятити своє життя вихованню людини — будівельника нового, комуністичного суспільства. Пам'ятаєте, що ви не тільки живе сховище знань. Не тільки фахівець, який уміє передати інтелектуальні багатства людства молодому поколінню, запалити в його душі вогник допитливості, любові до знань. Ви — один з скульпторів, що створюють людину майбутнього. І скульптор особливий, не схожий на інших. Виховання — творіння Людини — це ваша професія. Суспільство на вас дивиться як на майстра-творця, від якого у величезній мірі залежить майбутнє нашої країни. Пам'ятаєте, що кожна ваша помилка може обернутися потворністю людської особи, болем душі, стражданнями. Ви, творець людини, своєю майстерністю, умінням, мистецтвом повинні давати приклад іншим творцям. Для того, щоб людина, якої ми творимо в радянській школі, стала вінцем етичної, інтелектуальної, естетичної досконалості, необхідна узгодженість дій всіх скульпторів, що мають доступ до «мармурової глиби», необхідна гармонія творіння Людини. Хто ж повинен стати чуйним, мудрим, досвідченим, обережним і сміливим диригентом цієї гармонії? Педагог.

Ваше завдання — завдання вихователя — полягає в тому, щоб перш за все бачити важ ансамбль майстрів-скульпторів, чуйно сприймати гру кожного виконавця, уловлювати фальш. Іншими словами, вам треба розбиратися, що і від кого залежить в многотрудному процесі виховання. Необхідно бачити, що кожний з скульпторів-вихователів залишає в створюваному загальними творчими зусиллями людини. Треба пам'ятати, мій юний друг, що щонайменший дотик різця до благородного мармуру може залишити незгладимий слід на все життя. Вам треба знати, хто, коли і як торкався до вашого творіння. Для цього мало однієї любові до дитини — мало закохатися в своє творіння, як закохався міфічний скульптор Пігмаліон в створену своїми руками скульптуру Галатєї. Треба знати. Треба володіти умінням логічно аналізувати причини і наслідки.

Бути мудрим диригентом ансамблю майстрів-творців — це не означає скрупульозно розділяти обов'язки і відповідальність: ось за це відповідає сім'я, за це школа, за це — піонерська організація... Людська особа твориться не по частинах: вухо створив один, лоб—другой, ніс — третій і т.д. Такого в нашій складній і важкій справі не буває. Вам з перших же кроків роботи в школі доведеться часто говорити з родителями— і на зборах, і ще більше індивідуально. Ніколи не намагайтеся строго розділяти обов'язку: ось за це відповідаєте ви, сім'я, а за це ми — школа. За розумове виховання відповідає не тільки школа, дуже багато може і повинна зробити також сім'я, щоб наше загальне дітище було розумним, мудрим, таким, що тонко розуміє і глибоко відчуває. Пам'ятаєте, що до однієї і тієї ж точки твореної нами Галатєї іноді абсолютно по-різному торкаються різні сили. Ви тільки що учили свого вихованця бути чесним, берегти соціалістичну власність, а непередбачений «скульптор», про якого не маєте поняття ні ви, ні батьки, учить красти, одурювати. Мудрість і майстерність диригента процесу виховання полягає в тому, щоб не залишився непоміченим жоден дотик до вашого створення.

Знати причину — це означає знати все, - учив український філософ-педагог Г. Сковорода . Над цим повчанням треба задуматися, мій юний друг. Скільки в шкільному житті буває таких випадків, що, не розібравшись в причинах вчинку, педагог приходить до неправильного узагальнення! Адже буває так: повинна школа, а викликають батьків, переконують їх, що вони мало дивляться за дитиною, розпестили його і т.п.

Буває неймовірно важко розібратися в складному переплетенні добра і зла, а розбиратися треба, це святий обов'язок педагога. Ви, юний друг, вступаючи на благородну ниву народної освіти, - не тільки один з декількох майстрів-творців, що мають доступ в майстерню, де твориться нова, комуністична людина, - ви повинні бути вчителем інших майстрів. Ваша перевага в тому, що ви бачите свого вихованця при світлі педагогічної науки. Я не працював би жодного дня в школі, не писав би цієї книги, якби не вірив у великі можливості науки про виховання Людини. Ви повинні бути світочем науково-педагогічного знання, його світло повинне осявати роботу інших майстрів-скульпторів, що творять людину. Які у вас — вчителя, класного керівника — є можливості зробити вплив сім'ю? Як відбувається самовиховання особи і в чому тут полягає завдання педагога? Як виховує сама особа педагога? У чому секрети величезної виховної сили колективу, за яких умов колектив є і при яких його немає? Який повинна виховувати людину книга? Як добитися того, щоб непередбачені вихователі робили на юну душу вплив в тому ж напрямі, що і школа? Мені здається, що ради з цих питань будуть корисні молодому педагогові.