59. Як працею ушляхетнювати серце, виховувати людяність

Пам'ятаю маленьку дівчинку Зою. Обожнюючи дочечку, мати потурала всім її витребенькам. І ось мати стала хворіти. Це була тривала, така, що виснажує хворобу з тимчасовими поліпшенням здоров'я і несподіваними погіршеннями. III клас, в якому вчилася Зоя, збирався їхати в цікаву подорож по Дніпру — дні на п'ять. У школу прийшла мати Зої — порадитися, що треба приготувати дочці в дорогу. Мати відчувала себе дуже погано, але вона прагнула не помічати атак недуги. Мені насилу вдалося переконати матір, що їхати Зоє не можна: хіба можна залишити матір в такому стані? Я покликав дівчинку з уроку і сказав, що вона не поїде. Зоя розплакалася.

—Невже ти не бачиш в якому стані мама? — запитав Адже я.— вона важко хвора. Скільки сил стоїть їй здаватися здоровою — невже тебе це не турбує?

Дівчинка дивилася на мене з подивом.

—А звідки мені це знати? — байдужим тоном сказала Зоя.— Мати не говорить, хвора вона або здорова.

Дівчинка була явно незадоволена тим, що їй не можна поїхати з товаришами. Розум підказував їй, що не можна залишити матір, але серце нічого не говорило — ось в чому біда.

Не один рік довелося мені будити серце цієї маленької дівчинки. Першою моєю виховною турботою було те, що Зоя пережила гордість від праці для матері, для своїх товаришів-однокласників. Побачивши в її очах сяйво цієї людської гордості, я міг сказати: ось тепер в цій істоті народжується людина.

Тепер Зоя стала дорослою людиною, матір'ю двох дітей. Старший син її — дошкільник, ми вже разом з матір'ю виховуємо його.

Школа виховує комуністичну людину. У суспільстві, яке ми створюємо, людина людині повинна бути іншому, товаришем, братом. Ці піднесені якості виховуються тільки тоді, коли людина віддає частинку своєї душі в ім'я щастя інших людей. Віддача духовного багатства — тільки це і є придбання духовного багатства. Людські відносини розкриваються найяскравіше в праці — коли один щось створює для іншого. Праця — поняття невичерпне, тому що воно — людське. Праця не тільки там, де чоловік сіє хліб або садить дерево. Найтонша, найскладніша праця — коли людина приходить до людини, бачить в його очах, читає між «рядків» його слів заклик про допомогу. Ця праця є вищим ступенем діяльності людського духу. Але щоб досягти вершини, необхідно пройти ступені первинні — працювати для матеріального добробуту сім'ї, створювати матеріальні цінності, необхідні для того, щоб людина їла, одягалася, жила в упорядкованому житлі.

60. Як разом з батьками виховувати майбутніх матерів і батьків

Так, тільки разом з батьками. Людина, якої виховує школа, не тільки громадянин і трудівник, але і майбутній батько, майбутня мати, вихователь своїх дітей. Наш педагогічний колектив стурбований тим, щоб запобігти легковажному, несерйозному відношенню до шлюбу, любові, народження дітей, яке, на жаль, можна ще зустріти серед молоді. Свої турботи ми розділяємо з батьками. На заняттях педагогічної школи ми розповідаємо матерям і батькам про те, які завдання висуває перед ними життя в той період, коли їх діти наближаються до статевої зрілості. Ми прагнемо прийти до єдиних поглядів і переконань з матерями і батьками щодо того, як ушляхетнювати статевий інстинкт. Потім, коли діти стають хлопцями і дівчатами, ми проводимо з ними беседы—учителя-мужчины і батьки — з хлопцями, вчительки-жінки і матері — з дівчатами. Багаторічна робота в школі переконала мене в тому, що це украй необхідна справа. Тут відбувається, можна сказати, найніжніший, найтонший, обережніший і в той же час необхідніший дотик до юнацьких сердець. Ми учимо хлопців і дівчат жити, учимо бути справжніми людьми. Цю місію можна довірити тільки найбільш чуйним і людяним педагогам.

— Немає якоїсь спеціальної «науки» любові, - вивчаємо ми і юнацтво, і батьків.— Є наука людяності, хто опанував нею, той готовий до благородних духовно-психологічних і морально-естетичних відносин, готовий до створення нової людини. Любов — це найстрогіший іспит людяності. Але перші екзамени з цього предмету чоловік здає в дитинстві і отроцтві, коли він віддає частинку своїх духовних сил іншим людям.

Я хочу порадити вам, мій юний друг: готуючи людину до наймудрішої творчості — створення людини, виховуйте його розум, волю і відчуття в їх нерозривному зв'язку і взаимоподчиненности. Розум і воля повинні бути в цій сфері духовного життя особливо пильною вартою відчуття — статевого ваблення. Не вірте затвердженням деяких письменників і публіцистів, що вважають, що відчуттю наказати не можна, людина мол не владний над своїми вабленнями. Це м'яке покривало, яким намагаються прикривати статеву розбещеність і «свободу любові», проти якої так різко виступав В. І. Ленін.

Хлопців, що стоять на порозі життя, учите, мій юний друг, великим людським істинам: любов — це перш за все відповідальність за долю тієї людини, якої полюбив. Розпусник і негідник той, хто в любові шукає тільки насолоди. Любити — це означає перш за все віддавати, віддавати улюбленій істоті сили своєї душі, творити для улюбленої істоти щастя.

Хай на все життя запам'ятають ваші вихованці, що від характеру відносин чоловіка і жінки до браку, від того, наскільки переважає в цих відносинах духовно-психологічний, морально-естетичний елемент, залежить етична чистота всього їх життя.

Не бійтеся розповісти хлопцям і дівчатам про те, що таке сімейне життя, як переплітається в ній духовне і матеріальне. І хлопців, і дівчат ми застерігаємо від того, щоб відчуття не затулили розумних, тверезих думок про матеріальне благо майбутньої сім'ї. Старе прислів'я: з милим і в курені рай — в наші дні не виправдовується. Не рай, а одна мука, якщо немає найнеобхіднішого для життя. Перш ніж думати про створення сім'ї, опануйте спеціальністю, отримайте заробіток, станьте на власні ноги, - учимо ми хлопців і дівчат.

У вихованні велику роль грає слово. Але необхідна безліч умов, щоб слово-повчання про те, як жити, доходило до юних сердець. Ще раз треба повторити, що серцева чуйність до слова є тільки у того, хто трудиться, вкладаючи в свою працю бажання принести добро людям, хто вже пізнав радість творіння щастя для людей. Слово доходить до сокровенних куточків юнацьких сердець за тієї умови, коли до часу вступу до ранньої юності, вже в роки отроцтва, чоловік має значний етично-трудовий досвід. Спочатку збудити серце, щоб воно пережило радість творіння добра для людей, а потім поводитися з схвильованим, натхненним словом — така логіка виховної дії педагога на юну душу. У цій дії активна духовна діяльність органічно зливається із словом. Таке злиття особливе важливо там, де йдеться про виховання майбутніх мужів і дружин, батьків і матерів. Злиття активної духовної діяльності вихованців і слова педагога в цій сфері людського життя починається найчистішим в світі струмочком, ім'я якому — пошана до жінки. Без спільної роботи школи і батьків цей струмочок швидко вичерпається, висохне, закриються джерела, що живлять його.